إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٣١ - ٤١ و من خطبة له عليه السلام في الوفاء

الإِعْراب

أَيُّهَا: منادى مبني على الضمّ الظاهر على آخره في محلّ نصب، و الهاء للتنبيه

النَّاسُ‌: بدل أو عطف بيان مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الْوَفَاءَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَوْأَمُ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الصِّدْقِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة (إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْأَمُ‌) جواب النداء لا محلّ لها من الإعراب، و جملة النداء ابتدائية.

وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَعْلَمُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

جُنَّةً‌: مفعول به أوّل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

أَوْقَى: مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة للتعذّر.

مِنْهُ‌: من: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَوْقَى)، و الجملة معطوفة على الجملة الإسمية.

و لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَغْدِرُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

عَلِمَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

كَيْفَ‌: اسم استفهام مبنيّ على الفتح و هو في محلّ رفع على أنّه خبر مقدّم.