إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٠٩ - الإعْراب

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جره الكسرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

وَ اللهِ‌: الواو: حرف جرّ و قسم مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف، و جملة القسم استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

لأَنَا: اللام: واقعة في جواب القسم، أَنَا: ضمير منفصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

أَوَّلُ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

صَدَّقَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (صَدَّقَهُ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (لأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ‌) جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب.

فَلا: الفاء: فصيحة[١]، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَكُونُ‌: فعل مضارع ناقص مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و اسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

أَوَّلَ‌: خبر (أَكُونُ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

[١] فصيحة لأنّها تفصح عن محذوف هو كبرى القياس، تقديره: لأنا أوّل من صدّقه، و كل من كان كذلك فلا يكون أول من كذب عليه بالضرورة، فلا أكون.