إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٤ - الإِعْراب

الْقَائِلُونَ‌[١]: فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم، و جملة: (لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (الْحَمْدُ للهِ‌) ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَ لاَ: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُحْصِي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل.

نَعْمَاءَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمِّ في محلّ جرّ بالإضافة.

الْعَادُّونَ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم، و جملة (وَ لاَ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ الْعَادُّونَ‌) معطوفة على جملة (لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ‌).

وَ لاَ: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُؤَدِّي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل.

حَقَّهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة.

الْمُجْتَهِدُونَ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكّر سالم، و جملة (وَ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ‌) معطوفة على جملة (لاَ يَبلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ‌).

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ نعت (للهِ‌)، و يجوز أن تكون بدلاً من (الَّذِي) السابقة، و يمكن أن تكون خبراً لمبتدأ محذوف تقديره: هو.

لاَ: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُدْرِكُهُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به.

بُعْدُ[٢]: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

[١] الألف و اللام للاستغراق خلافاً لما توهّمه الراوندي على ما حكاه الشارح المعتزلي من كونها للجنس.

[٢] إضافة البُعد إلى الهمم لفظيّة بمعنى اللام، كإضافة الغوص إلى الفطن، و ليست من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف على ما قاله بعضهم؛ لأنّ هذه الإضافة بعد الإغماض عن الإشكال في أصلها، و البناء على مذهب الكوفيين من صحتها، و يمكن جريانها في المقام، إذ المطابقة بين الصفة و الموصوف في الإفراد و نقيضيه لازمه، و هي في المقام منتفية، اللهمَّ إلّا أن يوجب بأنّ الصفة هنا مصدر، و يستوي فيه التذكير و التأنيث و الإفراد و الجمع، و لا بأس به.