إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٧٦ - الإِعْراب

لِبَاسُ‌[١]: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

التَّقْوَى: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدَّرة للتعذّر، و جملة (وَ هُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى) في محلّ نصب حال[٢] من (الْجِهَادَ).

وَ دِرْعُ‌: الواو: عاطفة، دِرْعُ‌: معطوف على (لِبَاسُ‌): خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْحَصِينَةُ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

وَ جُنَّتُهُ‌: الواو: عاطفة، جُنَّتُهُ‌: معطوف على (لِبَاسُ‌): خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

الْوَثِيقَةُ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فَمَنْ‌: الفاء: استئنافية، مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

تَرَكَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

رَغْبَةً‌: مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

عَنْهُ‌: عَنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (رَغْبَةً‌).

أَلْبَسَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به أوّل.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] لباس التّقوى بحذف المضاف، أي: لباس أهل التّقوى.

[٢] يمكن حملها على الخبرية.