إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٠٤ - الإِعْراب

الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

وَ سَلَّمَ‌: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، سَلَّمَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره:

هو، و جملة (سلّم) معطوفة على جملة (صلّى)، و جملة (صَلَّى اللهُ عليهِ و سلّم) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

حَتَّى[١]: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَوْمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل (مَدْفُوعاً).

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

هذَا: الهاء: للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ جرّ نعت.

* * *

[١] حتّى في قوله: حتّى يوم النّاس بمعنى إلى، و الإتيان بها دون (إلى) للإشارة إلى دخول ما بعدها في حكم ما قبلها إذ الغالب في (حتّى) مع الخلوّ من القرينة هو الدّخول، كما أنّ الغالب في (إلى) العكس صرّح به ابن هشام في المغني.