إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٧٩ - ٤٩ و من كلام له عليه السلام في صفات الربوبية و العلم الإلهي

إِقْرَارِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

قَلْبِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

ذِي: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه من الأسماء الستّة، و هو مضاف.

الْجُحُودِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

تَعَالَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَمَّا: عن: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، ما: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَعَالَى).

يَقُولُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الْمُشَبِّهُونَ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم، و جملة (يَقُولُ الْمُشَبِّهُونَ‌) صلة الموصول[١] لا محلّ لها من الإعراب.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل (الْمُشَبِّهُونَ‌).

وَ الْجَاحِدُونَ‌: الواو: عاطفة، الْجَاحِدُونَ‌: معطوف على (الْمُشَبِّهُونَ‌): فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

لَهُ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل (الْجَاحِدُونَ‌).

عُلُوّاً: مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

كَبِيراً: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (تَعَالَى اللهُ‌) استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

[١] و العائد محذوف.