إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٥٤ - ٤٥ و من خطبة له عليه السلام و هي من خطبة طويلة خطبها يوم الفطر و فيها ذم الدنيا

الإِعْراب

الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر محذوف تقديره: (كَائِنٌ‌).

غَيْرَ: حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و العامل فيه المصدر (الْحَمْدُ).

مَقْنُوطٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

رَحْمَتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم المفعول (مَقْنُوطٍ)، و جملة (الْحَمْدُ للهِ‌) ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

وَ لَا: الواو: عاطفة، لَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَخْلُوٍّ: معطوف على (مَقْنُوطٍ)[١]: مضاف إليه مجرور[٢] و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نِعْمَتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم المفعول (مَخْلُوٍّ).

وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَأْيُوسٍ‌: معطوف على (مَقْنُوطٍ): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

[١] (و لا مخلوّ) عطف على (مقنوط) و نحوه قوله سبحانه (فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ) [البقرة - ١٧٣].

[٢] و ربّما يجيء المعطوف بالنّصب عطفاً على موضع (غير).