إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٥٨ - الإعْراب

إِلاَّ: حرف استثناء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَنْ‌: حرف نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أُقِيمَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

حَقّاً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ نصب مستثنى.

أَوْ: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَدْفَعَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا.

بَاطِلاً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (أَدْفَعَ‌) معطوفة على جملة (أُقِيمَ‌).

ثمّ خرج عليه السّلام فخطب الناس، فقال عليه السّلام:

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بَعَثَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مُحَمَّداً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (بَعَثَ مُحَمَّداً) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (إِنَّ اللهَ بَعَثَ‌) (مقول القول) واقعة في محلّ نصب مفعول به.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة