أَيُّهَا اَلنَّاسُ، اَلْمُجْتَمِعَةُ أَبْدَانُهُمْ، اَلْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ، كَلاَمُكُمْ يُوهِي[١] اَلصُّمَّ اَلصِّلاَبَ‌[٢]، وَ فِعْلُكُمْ يُطْمِعُ فِيكُمُ اَلْأَعْدَاءَ! تَقُولُونَ فِي اَلْمَجَالِسِ: كَيْتَ وَ كَيْتَ‌[٣]، فَإِذَا جَاءَ اَلْقِتَالُ قُلْتُمْ: حِيدِي حَيَادِ[٤]! مَا عَزَّتْ‌[٥] دَعْوَةُ مَنْ دَعَاكُمْ، وَ لاَ اِسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاكُمْ‌[٦]، أَعَالِيلُ بِأَضَالِيلَ‌[٧] وَ سَأَلْتُمُونِي اَلتَّطْوِيلَ، دِفَاعَ ذِي اَلدَّيْنِ اَلْمَطُولِ‌[٨]، لاَ يَمْنَعُ اَلضَّيْمَ‌[٩] اَلذَّلِيلُ! وَ لاَ يُدْرَكُ اَلْحَقُّ إِلاَّ بِالْجِدِّ! أَيَّ دَارٍ بَعْدَ دَارِكُمْ تَمْنَعُونَ، وَ مَعَ أَيِّ إِمَامٍ بَعْدِي تُقَاتِلُونَ؟ اَلْمَغْرُورُ وَ اَللَّهِ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ، وَ مَنْ فَازَ بِكُمْ فَقَدْ فَازَ وَ اَللَّهِ بِالسَّهْمِ اَلْأَخْيَبِ‌[١٠]، وَ مَنْ رَمَى بِكُمْ فَقَدْ

[١] الوَهي: الضّعف، و وهى الحجر و السقاء كوقي انشقّ‌، و أوهاه شقّه. [القاموس المحيط/ (و هي)]

[٢] الصُّمّ الصِّلابَ‌: (الصمّ‌) و (الصّلاب) من أوصاف الحجر و الصخرة الصماء التي ليس فيها صدع و لا خرق. [م. ن/ (صم) - (صلب)]

[٣] كَيْت وَ كَيْتَ‌: مثل كذا كذا: كناية عن القول. [م. ن/ (كيت)]

[٤] حِيْدِيْ حَيَادِ: قال الشّارح المعتزلي: كلمة يقولها الهارب الفارّ، و هي نظير قولهم: فيحى فياح، أي: اتّسعى، و أصلها من حاد الشيء أي: انحرف، و قال الشّارح البحراني: حياد اسم للمغارة، و المعنى اعدلي عنا أيّتها الحرب، و يحتمل أن يكون من أسماء الأفعال كنزال فيكون قد أمر بالتنحّي مرّتين بلفظين مختلفين. [شرح النهج للمعتزلي - شرح النهج لابن ميثم البحراني]

[٥] عَزَّ: فلان، بالزّاء المعجمة المشدّدة: عِزّاً (بالكسر) و عَزَازَة (بالفتح): قوي بعد ذلَّة. [المصباح المنير/ (عزّ)]

[٦] قَاسَاه: كابده. [القاموس المحيط/ (قسا)]

[٧] أعَالِيلُ بِأَضَالِيلَ‌: (أعاليل) و (ضاليل): قال البحراني: جمع أعلال و أضلال، و هما جمع علّة، اسم لما يتعلل به من مرضٍ و غيره، و ضِلّة: اسم من الضّلال. [شرح النهج - ابن ميثم البحراني]

[٨] الْمَطُول: مطل من باب (قتل): طال، و مطول مبالغة كصبور، كثير المطال، و هو تطويل الوعد و تسويفه. [المصباح المنير/ (مطل)]

[٩] الضَّيْمَ‌: الظلم. [القاموس المحيط/ (ضيم)]

[١٠] الأَخْيَبِ‌: أشدّ خيبة، و هي الحرمان. [م. ن/ (خيب)]