سَنَّهَا[١] بِالْمَاءِ حَتَّى خَلَصَتْ، وَ لاَطَهَا[٢] بِالْبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ‌[٣]، فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ‌[٤]، وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ، أَجْمَدَهَا حَتَّى اِسْتَمْسَكَتْ، وَ أَصْلَدَهَا[٥] حَتَّى صَلْصَلَتْ‌[٦]، لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ، وَ أَمَدٍ مَعْلُومٍ؛ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحِهِ - فَمَثُلَتْ‌[٧]*إِنْسَاناً ذَا أَذْهَانٍ‌[٨] يُجِيلُهَا، وَ فِكَرٍ يَتَصَرَّفُ بِهَا، وَ جَوَارِحَ يَخْتَدِمُهَا، وَ أَدَوَاتٍ يُقَلِّبُهَا، وَ مَعْرِفَةٍ يَفْرُقُ بِهَا بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ وَ اَلْأَذْوَاقِ وَ اَلْمَشَامِّ، وَ اَلْأَلْوَانِ وَ اَلْأَجْنَاسِ، مَعْجُوناً بِطِينَةِ اَلْأَلْوَانِ اَلْمُخْتَلِفَةِ، وَ اَلْأَشْبَاهِ اَلْمُؤْتَلِفَةِ، وَ اَلْأَضْدَادِ اَلْمُتَعَادِيَةِ، وَ اَلْأَخْلاَطِ اَلْمُتَبَايِنَةِ، مِنَ اَلْحَرِّ وَ اَلْبَرْدِ، وَ اَلْبَلَّةِ وَ اَلْجُمُودِ، وَ اِسْتَأْدَى اَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْمَلاَئِكَةَ‌[٩] وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ، وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهِمْ، فِي اَلْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ، وَ اَلْخُنُوعِ‌[١٠] لِتَكْرِمَتِهِ‌[١١]، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (اُسْجُدُوا

[١] سَنَّهَا: من سننت الماء على الأرض، أي: صببتها صبّاً سهلاً. [المصباح المنير/مادّة (سنّ‌)]

[٢] لاطَهَا: من لاط الشيء لوطاً، أي: مزجها. [المصباح المنير/ (لاط)]

[٣] اللُّزوب: الاشتداد، يقال: لزب الشيء لزوباً من باب (قعد): اشتدّ و طين لازب، يلزق باليد لاشتداده. [المصباح المنير/ (لزب)]

[٤] وُصُول: جمع الوصل، كما أنّ فصول جمع فصل، و هما كلّ ملتقى عظمين في الجسد يطلق عليه باعتبار اتصال أحد العظمين بالآخر وصولاً و أوصالاً، و باعتبار انفصال أحدهما عن الآخر فصول و مفاصل. [مجمع البحرين/ (وصل)].

[٥] أَصْلَدَ: هو الصلب المتين، يقال: حجر صلد، أي: صلب أملس. [القاموس المحيط/ (صلد)]

[٦] صَلْصَلَتْ‌: صلصل الشيء صلصلة إذا صوّت، يقال: صلصل الحديد و صلصل الرعد، و الصلصال الطين اليابس الغير مطبوخ الذي يسمع له عند النقر صوت، كما يصوت الفخار و هو المطبوخ من الطين، و قيل: إنّ الصلصال هو الطين المنتن مأخوذ من صلّ اللحم و أصلّ إذا صار منتناً. [مجمع البحرين].

[٧] فَمَثُلَتْ‌: (فتمثَّلت) من (مثل بين يديه مثولاً) من باب (قعد) انتصب قائماً.

(*) في بعض النسخ (فَتمثّلت).

[٨] الأذْهَان: جمع الذّهن، و هو الفطنة، و في الاصطلاح: القوى الباطنة المدركة. [المصباح المنير/مادّة (ذهن)]

[٩] اسْتَأدَى اللهُ الْمَلاَئِكَةَ‌: أي: طلب منهم الأداء و الإيصال. [المصباح المنير - الفيُّومي/مادّة (أدّى)]

[١٠] الخُضُوعِ و الْخُنُوعِ‌: التطامن و التواضع. [القاموس المحيط/مادّة (خضع)]

[١١] التَكْرِمَة: إمّا بمعنى التكريم، و هو التعظيم و الاحترام، مصدر ثانٍ من التّفعيل، أو اسم من التكريم على ما قاله الفيُّومي. [المصباح المنير - الفيُّومي/مادّة (كرم)]