مع مواظبتهم على صلاة الجماعة خلف النبيّ ٦ خمس مرّات في اليوم إضافة إلى النوافل و صلاة الأموات و الأعياد؟ و هذه شواهد و مؤكّدات على أنّها لم تكن على عهد النبيّ الكريم، بل هي أمور حدثت بعده، كما في نوافل شهر رمضان جماعة، و زيادة «الصلاة خير من النوم» في الأذان و حذف «حيّ على خير العمل» منه، و تحريم المتعتين، و المنع من تدوين الحديث الشريف ووو ....

ما ورد عن أهل البيت :

وردت روايات متعدّدة عن أهل البيت : تنهى عن التكفير، و تراه من فعل المجوس:

١. عن أحدهما ٨: قلت: الرجل يضع يده في الصلاة، و حكى اليمنى على اليسرى؟ فقال: «ذلك التكفير، لا تفعل. [١]»‌

٢. عن أبي جعفر ٧: «و عليك بالإقبال على صلاتك .. و لا تكفّر؛ فإنّما يفعل ذلك المجوس». [٢]

٣. عليّ بن جعفر قال: قال أخي «قال عليّ بن الحسين ٧: وضع الرجل إحدى يديه على الأخرى في الصلاة عمل و ليس في الصلاة عمل». [٣]

٤. عليّ بن جعفر [عن أخيه موسى بن جعفر] و سألته عن الرجال يكون في صلاته أ يضع إحدى يديه على الأخرى بكفّه أو ذراعه؟ قال: «لا يصلح ذلك فإن فعل فلا يعود له». [٤]

[١]. وسائل الشيعة، ج ٧، ص ٢٦٦، ب ١٦.-- قال المجلسي بعد نقل الحديث الأوّل: حسن كالصحيح، و المراد من التكفير وضع اليمين على الشمال، و هو الذي يفعله المخالفون، و النهي فيه للتحريم عند الأكثر مرآة العقول، ج ١٥، ص ٧٤.

[٢]. وسائل الشيعة، ج ٧، ص ٢٦٦، ب ١٦.-- قال المجلسي بعد نقل الحديث الأوّل: حسن كالصحيح، و المراد من التكفير وضع اليمين على الشمال، و هو الذي يفعله المخالفون، و النهي فيه للتحريم عند الأكثر مرآة العقول، ج ١٥، ص ٧٤.

[٣]. وسائل الشيعة، ج ٧، ص ٢٦٦، ب ١٦.-- قال المجلسي بعد نقل الحديث الأوّل: حسن كالصحيح، و المراد من التكفير وضع اليمين على الشمال، و هو الذي يفعله المخالفون، و النهي فيه للتحريم عند الأكثر مرآة العقول، ج ١٥، ص ٧٤.

[٤]. وسائل الشيعة، ج ٧، ص ٢٦٦، ب ١٦.-- قال المجلسي بعد نقل الحديث الأوّل: حسن كالصحيح، و المراد من التكفير وضع اليمين على الشمال، و هو الذي يفعله المخالفون، و النهي فيه للتحريم عند الأكثر مرآة العقول، ج ١٥، ص ٧٤.