احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ٤٢٦ - دليل بر فضيلت على
آنها دارد. دليل بر اين اجماع چنين است كه آنها به اين صورت اختلاف نمودهاند.
بعضى مىگويند امير المؤمنين افضل از همه بوده در زمان پيامبر ٦. هيچ كس برابرى با او نداشته. بعد از پيامبر ٦ اين گروه شيعه اماميه هستند و زيديها و گروهى از سران معتزله و گروهى از اصحاب حديث.
گروه ديگرى معتقدند كه ثابت نشده براى امير المؤمنين ٧ هيچ وقت فضيلتى بر صحابه كه موجب قطع و يقين شود و بتوان گواهى بر صحت آن داد و نه براى احدى از صحابه فضيلت بر امير المؤمنين ثابت شده است. اينها واقفىها در چهار نفر از معتزله كه ابو على و ابو هاشم و پيروان آنها از اين جماعتند.
بعضى هم مىگويند ابو بكر از امير المؤمنين افضل بوده در زمان پيامبر اكرم ٦ و بعد از او آنها يك دسته از معتزليان و بعضى از مرجئه و گروهى از اصحاب حديث هستند. گروهى نيز معتقدند كه امير المؤمنين به واسطه كارهائى كه انجام داد از آن فضائل خارج شد و ديگران با او مساوى شدند و برترى جستند بر او كسانى كه قبلا بهتر از او نبودند و آنها خوارج و عده كمى از معتزليان هستند از قبيل اصمّ و حاجظ و گروهى از اصحاب حديث كه جنگ با مسلمان را منكرند.
اما آنچه تو ادعا كردى هيچ كس نگفته كه تو مدعى شدى. امير المؤمنين از تمام صحابه برتر بوده و از ولاية الله خارج نشده و معصيتى هم انجام نداده ولى بعد ديگران به واسطه اعمال و ثوابهائى كه كسب كردهاند بر او فضيلت يافتهاند و چنين چيزى را تجويز هم نكردهاند تا معتبر باشد وقتى از درجه اعتبار ساقط شد به واسطه اتفاق اختلاف آن ساقط مىگردد و اجماع قائم مقام فرموده خدا است در صحت آنچه ما بر آن اعتقاد داريم، ديگر چيزى نگفت.
اما شيخ مفيد بعد در گفتگوئى برايم توضيحات ديگرى در ردّ اين اعتراض داد كه به آن ملحق نمودم. به اين صورت كه دليل ديگرى كه حرف معترض را رد مىكند كه او مىگفت پيامبر اكرم ٦ محبوبترين خلق در نزد خدا براى خوردن را خواسته نه محبوبترين واقعى اين است كه روايت از انس بن مالك نقل