خواب مريز. زيرا رؤيا گاهى از ساخته‌هاى نفس انسان است و مزاج و طبع انسان در پيدايش آن اثر دارند چنانچه معتزله به اين معتقدند. پس اعتقاد شيعه در اين رابطه مطابق تصريح قرآن است و گفتار اين مرد مطابق اطرافيان عزيز مصر است كه گفتند أَضْغاثُ أَحْلامٍ‌ خواب‌هاى پر و پوچ است. بايد توجه داشت كه ما احكام دينى را به وسيله رؤيا و خواب اثبات نمى‌كنيم. در تعبير آنها به همان مقدار كه از وارثان علم پيامبر ٦ به ما رسيده تكيه داريم.

اما اعتقاد ما در باره معجزات مانند فرمايش خدا است‌ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ اين آيه خواب را معتبر مى‌داند زيرا وحى به مادر موسى در خواب انجام گرفته كه به او اطلاع دادند قبل از پيدايش جريان.

خداوند در داستان مريم مى‌فرمايد فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا سخن گفتن عيسى مسيح معجزه‌اى براى مريم بود زيرا گواهى به پاكدامنى او مى‌داد با اينكه مادر موسى و عيسى پيامبر نبودند ولى از بندگان صالح خدا به شمار مى‌رفتند. پس بنا بر مذهب شيخ قرآن كريم تصحيح مذهب حنبلى‌ها را مى‌كند.

اما زيارت اهل قبور تمام مسلمانان اجماع دارند بر زيارت قبر پيامبر ٦ تا آنجا كه اگر كسى به مكه برود و به زيارت قبر پيامبر ٦ نرود، او را جفا نموده و حج او به اين كار شكست يافته. پيامبر اكرم ٦ فرموده است «هر كس به من سلام دهد كنار قبرم، مى‌شنوم و هر كه از دور سلام دهد به من مى‌رسد» سلام الله عليه و بركاته.

و به امام حسن ٧ فرمود: هر كس تو را بعد از مرگ زيارت كند يا پدر و يا برادرت را زيارت كند، بهشت به او ارزانى مى‌شود.

و به او فرمود در حديثى: گروهى از امتم به زيارت تو خواهند آمد و منظورشان احترام به من و محبت به من است روز قيامت به زيارت آنها خواهم رفت. در موقف‌