احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ٤١٨ - استدلال شيخ رحمة الله عليه بر اينكه امير المؤمنين
استدلال شيخ رحمة الله عليه بر اينكه امير المؤمنين ٧ با ابا بكر بيعت نكرد
شيخ مفيد رحمة الله عليه مىفرمايد: اجماع تمام امت مسلمان است كه على ٧ از بيعت ابا بكر سر باز زد و به تأخير انداخت از همه كمتر گفتهاند. پس از سه روز بعد بيعت كرد. بعضى نوشتهاند تا زمان وفات حضرت زهرا ٣ تأخير انداخت ولى بعد از درگذشت آن بانوى عزيز بيعت كرد. بعضى نيز چهل روز گفتهاند و برخى شش ماه. ولى محققين از دانشمندان شيعه معتقدند كه يك ساعت هم بيعت نكرده، پس اجماع بر تأخير بيعت حاصل است. اختلاف در بيعت بعدى است طبق توضيحى كه داده شده اما دليل بر اينكه هرگز بيعت نكرده اينست كه ترك بيعت آن مولى براى مدت معينى خالى نيست از اينكه يا هدايت بوده و صحيح و انجام بيعت گمراهى و ضلالت و يا بيعت را تأخير كردن ضلالت بوده و ترك آن درست و صحيح يا هم تأخير درست بوده و هم بيعت كردن و يا تأخير و تقديم هر دو اشتباه بوده.
اگر بگوئيم تأخير انداختن ضلالت و گمراهى است بايد بگوئيم امير المؤمنين ٧ پس از پيامبر اكرم ٦ گمراه شده است به واسطه ترك بيعت كه بايد انجام مىداده. تمام امت اجماع دارند بر اينكه امير المؤمنين ٧ پس از پيامبر اكرم ٦ هرگز گمراه نشده.
در تمام دوران ابا بكر و عمر و عثمان و مدتى از ايام حكومت خويش تا آن زمانى كه خوارج مخالفت كردند هنگام تحكيم و از امت جدا گرديدند پس نمىتواند تأخير بيعت با ابا بكر ضلالت باشد. اگر تأخير صحيح بوده و ترك آن خطا و اشتباه صحيح نيست كه على ٧ كار صحيح را رها كرده و به اشتباه گرائيده باشد و نه از هدايت به ضلالت. مخصوصا كه اجماع امت بر عدم ضلالت على ٧ در طول مدت زمامدارى آنها كه جلو افتادند و هرگز نمىتواند تأخير و تعجيل بيعت هر دو خطا باشد به واسطه اجماع بر اينكه چنين چيزى باطل است و قاعده هم اين ادعا را باطل مىداند و نمىتواند تأخير و عدم تأخير هر دو درست باشد چون