احتجاجات (ترجمه جلد 4 بحار الأنوار) - علامه مجلسی - الصفحة ٣٣٧ - اين هم مناظرهاى از حضرت رضا

شيخ مفيد مى‌فرمايد: منظور امام ٧ اينست كه فرزندان عباس براى پيامبر اكرم ٦ حلال هستند، همان طورى كه ازدواج با ساير مردم كه ارتباط نژادى با پيغمبر ٦ ندارند حلال است. ولى فرزندان امير المؤمنين از فاطمه زهرا ٣ و از امامه دختر زينب، دختر ديگر پيامبر ٦ بر او حرام هستند، زيرا آنها واقعا فرزند خود پيامبرند ٦.

پس فرزند انتسابش نزديكتر است به پدر و امتياز بيشترى دارد از پسر عمو در نزد تمام متدينين. در اين صورت چطور ممكن است با هم در فضيلت نژادى برابر باشند. امام ٧ همين مطلب را براى او توضيح داد.

فصول المختاره جلد ١ صفحه ١٦.

سيد مرتضى رحمة الله عليه مى‌نويسد استادم شيخ مفيد نقل كرد كه مأمون روزى به حضرت رضا ٧ گفت بزرگترين امتياز امير المؤمنين ٧ را كه شاهدى از قرآن بر آن دلالت كند برايم توضيح دهيد:

حضرت رضا ٧ امتياز مباهله كه خداوند در قرآن مى‌فرمايد فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‌ را بيان كرد.

پيامبر اكرم ٦ براى مباهله امام حسن و امام حسين كه فرزندانش بودند آورد و فاطمه زهرا ٣ را آورد كه در اينجا تعبير زنانمان در آيه شده و امير المؤمنين را نيز آورد كه او نفس پيامبر به شمار مى‌رفت طبق آيه قرآن در نتيجه ثابت شد كه احدى از جهانيان با ارزشتر از پيامبر اكرم ٦ وجود نداشت در نتيجه احدى از جهانيان نيز با ارزشتر از نفس پيامبر اكرم ٦ نيست طبق آيه قرآن.

مأمون گفت مگر در اين آيه خداوند ابناء را به تلفظ جمع ذكر نكرده اما پيامبر اكرم ٦ دو فرزندش را فقط آورد و نساء را نيز به لفظ جمع فرموده و پيامبر اكرم ٦ فقط فاطمه ٣ را تنها آورد چرا نمى‌توان مدعى شد كه منظور از (أَنْفُسَنا) واقعا نفس خود پيامبر اكرم‌