عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه
(١)
باب 27 در بيان سكوت
٧ ص
(٢)
زبان در آيينه دانش
٩ ص
(٣)
قسمت اول خلقت زبان
١٠ ص
(٤)
سطح فوقانى زبان
١١ ص
(٥)
سطح تحتانى زبان
١٢ ص
(٦)
كنارهها
١٢ ص
(٧)
قاعده
١٣ ص
(٨)
رأس
١٣ ص
(٩)
قسمت دوم ساختمان زبان
١٣ ص
(١٠)
اسكلت استخوانى ليفى
١٣ ص
(١١)
غشاى لامى زبانى
١٤ ص
(١٢)
غشاى ميانى يا غشاى زبانى
١٤ ص
(١٣)
عضلات زبان
١٤ ص
(١٤)
1 - زنخى زبانى
١٥ ص
(١٥)
2 - نيزه زبانى
١٦ ص
(١٦)
3 - لامى زبانى
١٨ ص
(١٧)
4 - كامى زبانى
١٩ ص
(١٨)
5 - حلقى زبانى
١٩ ص
(١٩)
6 - لوزه زبانى
٢٠ ص
(٢٠)
7 - زبانى فوقانى
٢٠ ص
(٢١)
8 - زبانى تحتانى
٢١ ص
(٢٢)
9 - عرضى
٢٢ ص
(٢٣)
حفظ زبان در روايات
٢٧ ص
(٢٤)
منافع سكوت
٣٢ ص
(٢٥)
1 - راحتى در دنيا و آخرت
٣٢ ص
(٢٦)
2 - حفظ از لغزشها
٣٣ ص
(٢٧)
3 - دورى از هوا
٣٤ ص
(٢٨)
4 - تربيت و رياضت نفس
٣٤ ص
(٢٩)
5 - چشيدن شيرينى عبادت
٣٥ ص
(٣٠)
6 - عفت و مروت
٣٦ ص
(٣١)
7 - حسن خلق
٣٦ ص
(٣٢)
سكوت و ضرورت آن
٣٧ ص
(٣٣)
سكوت اولياى خدا
٣٩ ص
(٣٤)
سبب هلاكت خلق
٤١ ص
(٣٥)
شناخت معايب كلام
٤٣ ص
(٣٦)
باب 28 در بيان راحت
٤٦ ص
(٣٧)
حقيقت راحتى
٥٠ ص
(٣٨)
كوشش حق و تكاپوى باطل
٥١ ص
(٣٩)
حركت انسان در دنيا
٥٤ ص
(٤٠)
مسابقه در قرآن
٥٦ ص
(٤١)
راحتى مؤمن در دنيا
٥٩ ص
(٤٢)
1 - راحتى در خاموشى
٥٩ ص
(٤٣)
جهاد اكبر و جهاد اصغر
٦٢ ص
(٤٤)
2 - راحتى در خلوت
٦٥ ص
(٤٥)
3 - راحتى در گرسنگى
٦٩ ص
(٤٦)
وسايل امنيت
٧١ ص
(٤٧)
قناعت
٧٢ ص
(٤٨)
اعتماد به خدا در كلام ابوذر
٧٣ ص
(٤٩)
علل راحتى در دنيا
٧٤ ص
(٥٠)
باب 29 در بيان قناعت
٧٦ ص
(٥١)
قناعت
٨٠ ص
(٥٢)
قناعت در كلام سعدى
٨٢ ص
(٥٣)
خاركن و قناعت
٨٢ ص
(٥٤)
بازرگان و قناعت
٨٢ ص
(٥٥)
موسى و درويش
٨٣ ص
(٥٦)
قناعت در روايات
٨٤ ص
(٥٧)
ثروت واقعى انسان در كلام قرآن
٨٧ ص
(٥٨)
باب 30 در بيان حرص
٩٥ ص
(٥٩)
حقيقت حرص
٩٧ ص
(٦٠)
علت مؤاخذه مريض
٩٧ ص
(٦١)
انسان و حرص
١٠٠ ص
(٦٢)
تفسير حرص
١٠١ ص
(٦٣)
حرص مذموم
١٠٦ ص
(٦٤)
حرص مذموم در كلام نراقى
١٠٦ ص
(٦٥)
حرص در روايات
١٠٩ ص
(٦٦)
آفات حرص
١١٥ ص
(٦٧)
راه علاج حرص
١١٧ ص
(٦٨)
علاج حرص در كلام نراقى
١١٨ ص
(٦٩)
توكل بر خدا
١٢٥ ص
(٧٠)
تقابل حرص و قناعت
١٢٦ ص
(٧١)
باب 31 در بيان زهد
١٢٨ ص
(٧٢)
حقيقت زهد
١٣٢ ص
(٧٣)
حد زهد در دنيا
١٣٦ ص
(٧٤)
شناخت زهد
١٣٨ ص
(٧٥)
پرهيز از چهار عامل خطر
١٤٠ ص
(٧٦)
نظر سالكان راه در مسئله زهد
١٤١ ص
(٧٧)
زهد يا رهبانيت
١٤٣ ص
(٧٨)
انبياى الهى و زهد
١٤٤ ص
(٧٩)
سالكان راه با عظمت زهد
١٤٧ ص
(٨٠)
از حجله عروسى تا بستر شهادت
١٤٩ ص
(٨١)
شهداى كربلا، پيشوايان زاهدان تاريخ
١٦٩ ص
(٨٢)
زهد در آيينه روايات
١٧٤ ص
(٨٣)
زهد در كلام امام صادق
١٨١ ص
(٨٤)
زهد در كلام مجلسى رحمه الله
١٨٢ ص
(٨٥)
ويژگيهاى زهد
١٨٥ ص
(٨٦)
ويژگيهاى زاهد
١٨٧ ص
(٨٧)
سراچه دنيا
١٨٩ ص
(٨٨)
باب 32 در نكوهش دنيا
١٩٠ ص
(٨٩)
حقيقت دنيا
١٩٤ ص
(٩٠)
چهره دنيا
١٩٥ ص
(٩١)
رابطه دنيايى در نهج البلاغة
١٩٧ ص
(٩٢)
دنيا از ديدگاه قرآن
١٩٩ ص
(٩٣)
دنيا از ديدگاه روايات
٢٠١ ص
(٩٤)
دنيا از كلام امام على
٢٠١ ص
(٩٥)
دنيا در كلام رسول خدا
٢٠٤ ص
(٩٦)
دنيا در كلام عيسى
٢٠٦ ص
(٩٧)
دنيا در كلام سليمان
٢٠٦ ص
(٩٨)
دنيا از ديدگاه حكيمان و عارفان
٢٠٨ ص
(٩٩)
خودنمايى دنيا
٢١٣ ص
(١٠٠)
دوستنمايى دنيا
٢١٣ ص
(١٠١)
خودآرايى دنيا
٢١٤ ص
(١٠٢)
حسابگرى دنيا
٢١٥ ص
(١٠٣)
رسوايى دنيا
٢١٧ ص
(١٠٤)
جوينده دنيا
٢١٧ ص
(١٠٥)
مهمانى دنيا
٢١٨ ص
(١٠٦)
فراموشى آخرت در دنيا
٢١٩ ص
(١٠٧)
ثمره دنيا طلبى
٢٢٢ ص
(١٠٨)
دنيا در كلام عبدالرزاق لاهيجى
٢٢٣ ص
(١٠٩)
حكايتى عجيب از دنيا
٢٢٦ ص
(١١٠)
نشانههاى اهل دنيا و اهل آخرت
٢٢٨ ص
(١١١)
دنيا از ديدگاه اميرالمؤمنين
٢٣١ ص
(١١٢)
دنياى اولياى خدا
٢٣٤ ص
(١١٣)
حكايتى عجيب از اوضاع و احوال دنيا
٢٣٦ ص
(١١٤)
باب 33 در بيان ورع
٢٤٠ ص
(١١٥)
حقيقت ورع
٢٤٤ ص
(١١٦)
ورع در آيينه روايات
٢٤٨ ص
(١١٧)
ورع ابن سيرين
٢٥٥ ص
(١١٨)
كسب آبرو به بركت ورع
٢٥٦ ص
(١١٩)
پاك دامنى عالم
٢٥٨ ص
(١٢٠)
ورع شيخ جمال، چراغ هدايت مردم
٢٥٩ ص
(١٢١)
ورع نردبان ترقى ميرداماد
٢٦١ ص
(١٢٢)
ورع از ديدگاه عارفان
٢٦٣ ص
(١٢٣)
نصيحت عارفان به غافلان
٢٦٥ ص
(١٢٤)
نيازهاى صاحب ورع
٢٦٩ ص
(١٢٥)
ريشه ورع
٢٧٠ ص
(١٢٦)
1 - تداوم حسابرسى
٢٧٠ ص
(١٢٧)
2 - صدق گفتار
٢٧١ ص
(١٢٨)
3 - صفاى در معامله
٢٧٢ ص
(١٢٩)
تحمل بد خلقى ديگران
٢٧٥ ص
(١٣٠)
اخلاق عجيب ابو عثمان حيرى
٢٧٥ ص
(١٣١)
4 - احتراز از شبهات
٢٧٧ ص
(١٣٢)
5 - پرهيز از عوامل شك
٢٧٧ ص
(١٣٣)
6 - پرهيز از برنامههاى بىفايده
٢٧٧ ص
(١٣٤)
7 - پرهيز از سخن بيهوده
٢٧٨ ص
(١٣٥)
8 - پرهيز از سفسطهگران
٢٧٨ ص
(١٣٦)
9 - پرهيز از افراد بىدين
٢٧٨ ص
(١٣٧)
10 - پرهيز از علوم ضاله
٢٧٨ ص
(١٣٨)
11 - پرهيز از افراد شقى
٢٧٩ ص
(١٣٩)
باب 34 در بيان عبرت
٢٨٠ ص
(١٤٠)
اوصاف عبرتپذيران
٢٨٤ ص
(١٤١)
حيات عبرتآموز اويس قرن
٢٨٦ ص
(١٤٢)
عبرت در قرآن
٢٩١ ص
(١٤٣)
عبرت در روايات
٢٩٤ ص
(١٤٤)
عبرت در نهج البلاغة
٢٩٤ ص
(١٤٥)
خطبه 20
٢٩٦ ص
(١٤٦)
خطبه 83
٢٩٧ ص
(١٤٧)
خطبه 221
٣٠٠ ص
(١٤٨)
ثمره عبرت
٣٠٦ ص
(١٤٩)
ريشه عبرت
٣٠٧ ص
(١٥٠)
تاريخ آيينه عبرت
٣٠٨ ص
(١٥١)
باب 35 در بيان تكلف
٣١٠ ص
(١٥٢)
نعمتهاى الهى
٣١٤ ص
(١٥٣)
نعمتهاى مادى
٣١٤ ص
(١٥٤)
نعمتهاى معنوى
٣١٦ ص
(١٥٥)
لزوم كسب معرفت
٣١٨ ص
(١٥٦)
معرفت نفس
٣١٩ ص
(١٥٧)
حقيقت دل
٣١٩ ص
(١٥٨)
شهوت، عامل خراج
٣٢٢ ص
(١٥٩)
انواع اخلاق آدمى
٣٢٦ ص
(١٦٠)
تكلف در اعمال
٣٢٧ ص
(١٦١)
منفعت عظيم اهل شوق و محبت
٣٢٩ ص
(١٦٢)
قضاوت سيد على شوشترى
٣٣٠ ص
(١٦٣)
حالات سيد احمد كربلايى
٣٣٢ ص
(١٦٤)
نتيجه عمل با تكلف
٣٣٦ ص
(١٦٥)
برائت از تكلف
٣٣٧ ص
(١٦٦)
پنجاه صفت مؤمن
٣٣٩ ص
(١٦٧)
نصايحى از حضرت امام صادق
٣٤٤ ص
(١٦٨)
استقامت
٣٤٤ ص
(١٦٩)
پرهيز از غذاى زياد
٣٤٥ ص
(١٧٠)
پرهيز از لباس رنگارنگ
٣٤٥ ص
(١٧١)
مسكن لازم
٣٤٥ ص
(١٧٢)
فريفتگى مال
٣٤٦ ص
(١٧٣)
دوستىهاى ناپايدار
٣٤٦ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص

عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ١٦٤ - از حجله عروسى تا بستر شهادت

بپيوندم؛ زيرا پس از تو زندگى بر من حرام است! حنظله ندانست در مقابل اين كلام كه از دل صادقى بيرون مى‌آيد چه بكند پس روى خود را برگرداند و در حالى كه اشكى از شوق در گوشه چشمش پيدا شده بود، گفت:

الحق كه لايق حنظله هستى، خداوند تو را جزاى خير دهد، پاداش دهنده ما اوست و ان شاء الله پاداشى كه در انتظار دارى خواهى گرفت، پس از آن بدون اين كه بيش از اين خود را تسليم احساسات كند دوان دوان شروع به رفتن كرد.

دلش مى‌خواست بال درآورد و به فاصله چند لحظه به لشكر اسلام برسد.

در حالى كه ديوانه‌وار بر سرعت قدم هاى خود مى‌افزود و هر لحظه نزديك بود پايش به سنگ خورده و بر زمين افتد و چند مرتبه نيز سكندرى خورد، سرعت حركت، مجال تفكر را از او سلب كرده بود، فقط مانند گرسنه‌اى كه تنها فكرش به سفره طعام است انديشه‌اى، جز رسيدن به اردوگاه نداشت و چون چراغى كه در انتهاى بيابانى ديده شود مشتاقانه فقط آن را مى‌ديد، به سوى آن مى‌رفت.

او كه در لحظات جدايى از محبوبه، خود را نگهداشته و ابدا نگريسته بود، اكنون مانند سيل، اشك از چشمش جارى بود.

هاى‌هاى مى‌گريست، به طورى كه اگر كسى در راه به او برمى‌خورد و حوصله نگاه كردن به اين جوان را داشت، منظره عجيب وى- در حالى كه عرق سراپايش را فراگرفته بود و به سرعت مى‌دويد و صورتش از اشك شسته شده و بغض گلويش چنان بلند بود كه به گوش ديگران مى‌رسيد- او را مبهوت مى‌كرد.

چرا گريه مى‌كرد؟ آيا حالا به ياد معشوقه و جدا شدن از او افتاده بود، آيا به خاطر نجمه عزيز مى‌گريست؟ نه، علت گريه او اين نبود.

اين چشمان التماس‌آميز آغشته به اشك كه هر لحظه به سوى آسمان دوخته مى‌شد و با تضرع و لابه به مبدأ مى‌گرديد، از عشق مجازى چنين گريان شده بود؟!