عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٦٧ - ٢ - راحتى در خلوت

دوم: ظهور آن اسما به صورت لوامع فكرتست يعنى: چون به كمال اشتغال به ذكر حق، اعراض از غير، حاصل آيد و خواطر مختلف متفرق مفرق، مندفع شوند، قوت فكرى از غير به حق پردازد و به كلى به مذكور متوجه و جمع گردد.

و حينئذ، اثرى و پرتوى از نور ذكر مذكور كه به رابطه.

[فاذكروني أذكركم‌][١].

پس مرا ياد كنيد تا شما را ياد كنم.

به اين ذكر ذاكر پيوسته است و او را از كدورت و ظلمت خواطر مختلف به كلى مخلص گردانيده...

[١] -بقره( ٢): ١٥٢.