(٤) (٥) وأخبرني أبو سعيد أحمد بن محمّد بن عمرو الأحمسي- من كتاب التاريخ- حدّثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدّثنا الحسين بن عمرو العنقزي والقاسم بن دينار، قالا: حدّثنا أبو نعيم.

(٦) وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدّثني يوسف بن سهل التمّار، حدّثنا القاسم بن إسماعيل العرزمي، حدّثنا أبو نعيم.

(٧) وأخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدّثنا عبداللَّه بن إبراهيم البزّار، حدّثنا كثير ابن محمّد أبو أنس الكوفي، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا عبداللَّه بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: أوحى اللَّه ..[١].

وقال ابن حبّان في كتاب المجروحين: أخبرنا وصيف بن عبداللَّه بأنطاكيّة، قال:

حدّثنا القاسم بن إبراهيم بن عليّ بن عمّار الهاشمي الكوفي، عن الفضل بن دكين، عن عبداللَّه بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال:

«نزل جبريل على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال: إنّ اللَّه عزّ وجلّ قتل بيحيى بن زكريّا سبعين ألفاً، وإنّه قاتل بابن ابنتك الحسين بن عليّ سبعين ألفاً وسبعين ألفاً»[٢].

[١] - جميع هذه الأسانيد في المستدرك ٣: ١٧٨. والسندان الأوّل والثاني في المستدرك أيضاً ٢: ٢٩٠- ٢٩١، وفيه أيضاً ٢: ٥٩٢.

[٢] - المجروحين لابن حبّان ٢: ٢١٥، وقال: وهذا لا أصل له. وهذا منه عجيب، وأعجب منه عدّ ابن الجوزي له في الموضوعات ١: ٤٠٨ حيث رواه بسنده عن محمّد بن شدّاد المسمعي. وقال: هذا حديث لا يصحّ، قال الدارقطني: محمّد بن شدّاد لا يكتب حديثه، وقال البرقاني: ضعيف جدّاً. وقد رواه القاسم بن إبراهيم الكوفي عن أبي نعيم وهو منكر الحديث؛ قال أبو حاتم ابن حبّان: هذا حديث لا أصل له. انتهى. فتابع ابن حبّان في غلطه، وتابعهما الذهبي في الميزان وردّه ابن حجر في اللسان، بل ردّ هو نفسَهُ في التلخيص وسير أعلام النبلاء كما ستقف على ذلك. وقال السمهودي في جواهر العقدين ٢: ٤٠٥ رواه الحاكم في المستدرك بأسانيد متعدّدة تدلّ على أنّ له أصلًا ... فلا يُلتفت إلى ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات ... لاقتصاره على بعض طرقه الواهية، وقد ذكره في تاريخه المنتظم وسكت عليه.