بحوث في علم الرجال - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٩ - البحث الثاني و الأربعون حول الكتب الأربعة الإخبارية

لا نحتمل كذب جميع هؤلآء الأشخاص، بل نطمئن بصدق الخبر، و لو من جهة صدق بعض أفرادهم، و اللّه الموفّق.

لكن هذا إذا كانت العدّة في طبقة واحدة أي في عرض واحد، كما في العدّة عن أحمد بن محمّد البرقي أو الأشعري، و أمّا إذا كانت في طبقتين، كما في العدّة إلى البزنطي، فإنّه شيخ شيخ شيخ الكليني رحمه اللّه فيشكل حصول الاعتماد عليها لاحتمال أن يكون أكثر العدّة رووا في الطبقة الأولى و بعضهم كالمجهول أو المجهولين، منهم رويا عن الطبقة الثانية، و عبّر الكليني عن المجموع بالعدّة، و هذا الاحتمال لا دافع له إلّا إذا وجدنا قرينة على خلافه فتفطّن و لا تغفل. و يظهر من فروع الكافي‌[١] أنّ عدّته بالنسبتة إلى أحمد البزنطي هم العدّة بالنسبة إلى أحمد بن محمّد البرقي، أو الأشعري، و إلى سهل، بناء على تعليق سند الثانية على سند الأوّلى في الباب ... و هذا يؤكّد الاحتمال الّذي ذكرنا.

٨. أكثر روايات الكافي مسندة و بعضها القليل مرسل، و بعضها مرفوع‌[٢]، و أمّا المعلّقات فهي كثيرة في الكافي و تشخيصها محتاج إلى مهارة و دقّة و هي من المسندات دون المرسلات كما توهم.

٩. قال بعض أهل التحقيق: دأب الكليني على ما عرفناه بالتّتبّع في كتابه الكافي ترتيب الرّوايات على حسب مراتبها عنده في الصّحة و الاعتبار، و اللّه العالم.

بقي في المقام أمور:

الأوّل: المستفاد من فهرستي الشّيخ و النجّاشي، و مشيختي الفقيه و التهذيب أن جماعة رووا الكافي عن مصنّفه، و إليك بيان أسمائهم:

الرقم/ اسم الراوي/ حاله/ من روي عنه الكافي و حاله‌

١/ أحمد بن إبراهيم الصيمري/ ثقة/ أحمد بن عبدون/ مجهول‌

٢/ أحمد بن أحمد أبي الحسين/ مجهول/ جماعة

٣/ أحمد بن علي بن سعيد/ مجهول/ السيد المرتضى/ ثقة

٤/ أحمد بن محمّد بن سليمان/ ثقة/ الحسين الغضائري/ ثقة

٥/ إسحاق بن الحسن التّمار/ ضعيف في مذهبه/ العقرائي و غيره‌

[١] . فروع الكافي: ٤/ ٥٠٦ باب صوم المتمتع إذا لم يجد الهدى.

[٢] . لاحظ: الكافي: ١/ ٩٠؛ ٤/ ٤٣٧؛ ٨/ ٣٢٧؛ ١/ ٢٥، ١٢٠، ٥٩؛ ٣/ ٦؛ ٦/ ٤٠٦؛ ٨/ ٢٤٣؛ ١/ ١١، ١٢، ١٣، ٢٠، ٢٦.