و يؤيده ما ذكره المصنّف- أي: الكليني- في كتاب الجهاد من هذا الكتاب في باب من يجب معه الجهاد، حيث قال: محمّد بن الحسن الطائي عمّن ذكره، عن علي بن النعمان، عن سويد القلاء الخ هكذا وجدته في ثلاث نسخ مخطوطة من الكتاب، و هو الموافق لما حكاه صاحبا الوافي و الوسائل، و لكن الموجود في نسخة اخرى مخطوطة و نسختين مطبوعتين منه تبديل الطائي بالطاطري.

و يؤيّد ما حكيناه عن النجّاشي، مضافا إلى عدم معهوديّة محمّد بن الحسن الطاطري، نعم، علي بن الحسن الطاطري معروف، و لكنّه رجل من السّابعة.[١]

أقول: مراده قدّس سره من جملته الأخيرة أنّ الكليني لا يصحّ أن يروي عنه و عن كلّ من في الطبقة السابعة.

ثمّ اعلم: أنّ ما ذكره السّيد الجليل، و إن كان موافقا لما بنينا عليه أوّلا، لكنّه مجرّد ظنّ لا يثبت به إنّ الرجل المذكور هو الطائي، كما لا يخفى.

و على كلّ هو رجل مجهول لا تعتبر الأسانيد المشتملة عليه.

٦. قال الشّهيد رحمه اللّه في محكي أوائل الذّكرى‌[٢]: أنّ ما في الكافي من الأحاديث يزيد على ما في مجموع الصّحاح السّتّة للجمهور.

أقول: المنقول عن كشف الظنون أنّ جميع أحاديث صحيح البخاري بالمكرّر سوى المعلّقات و المتابعات على ما حرّرته و اتقنته سبعة آلاف و ثلاثمائة و سبعة و تسعون/ ٧٣٩٧ حديثا، و الخالص من ذلك بلا تكرير ألفا حديث و ستمائة و حديثان.[٣] و إذا ضمّ إليه المتون المعلّقة المرفوعة و هي مائة و خمسون حديثا صار مجموع الخالص ألفي حديث و سبعمائة و إحدى و ستّين حديثا/ ٢٧٦١.

و عنه أيضا: روي عن مسلم أنّ كتابه أربعة آلاف حديث/ ٤٠٠٠، دون المكررّات، و بالمكررّات سبعة آلاف و مائتان و خمسة و سبعون حديثا/ ٧٢٧٥.

أقول: و أمّا سنن أبي داود السجستاني، فقد قال في أوّله: و جمعت في كتابي هذا أربعة آلاف حديث و ثمانية أحاديث من الصّحيح و ما يشبهه و ما يقاربه.

[١] . الموسوعة الرجاليّة: ١/ ١٢١- ١٢٢،( ترتيب أسانيد كتاب الكافي).

[٢] . الذكري: ٦.

[٣] . قيل: الخالص: ٢٧٦٢ حديثا و عن النووي إنّها ٤٠٠٠ حديثا، لكنّه غلط، ثمّ لا نجد بين المؤلّفين العقلاء تكرارا، بهذه المرتبة و للبخاري نواقص أخرى نبّه عليها مؤلّف نظرة عابرة إلى الصّحّاح السّتّة.