بحوث في علم الرجال - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٧١ - تنبيه

و المراد بجدّه الأوّل: الحسن بن علي بن عبد اللّه البجلي، الّذي كرّر النجّاشي في حقّه كلمة الثقة.

و المراد بجدّه الثاني: عبد اللّه بن المغيرة الّذي اجتمعت العصابة على تصديقه، كما عن الكشّي.

و قد صرّح بذلك الصدوق في محكي أماليه، فقال:

عن جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد اللّه، عن جدّه الحسن، عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة، كما عن البحار.[١]

الرابع: في جملة من الأسانيد: عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن محمّد بن زياد ...

فاستظهر سيّدنا الأستاذ الخوئي رحمه اللّه في معجمه أنّ محمّد بن زياد هذا، محمّد بن الحسن بن زياد العطار الثقة.

لكن في من التهذيب‌[٢]: فأمّا ما روي الحسن بن سماعة، عن محمّد بن زياد و محمّد بن الحسن العطار، عن هشام ... و هذا ظاهر في تعدّد مسمّى الأسمين، و لم يأت السّيد الأستاذ في دفعه وجها مقنعا.

و في الوسائل‌[٣] نقلا عن الكافي عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن محمّد بن زياد، يعني ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن سنان ... فيفهم منه أنّه ابن أبي عمير الثّقة الجليل، لكن الجملة المذكورة- أي: يعني ابن أبي عمير- غير مذكورة في الكافي‌[٤]، و لا يبعد أنّها تفسير اجتهادي من صاحب الوسائل، كما فسّر في موارد أبا بصير بالمرادي.

و في الوسائل‌[٥] نقلا عن الكافي‌[٦]: عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن محمّد بن زياد بن عيسى ...

فيحتمل أنه هو الرجل الجليل المشهور، كما يظهر من الأستاذ في معجمه‌[٧] فلاحظ ما حقّقه قدّس سرّه.

و يؤكّده فهم صاحب الوسائل أيضا.

[١] . بحار الأنوار: ٦٣/ ٤٣٢.

[٢] . التهذيب: ٩/ ٣٩٥.

[٣] . وسائل الشيعة: ١٧/ ٥٨٦.

[٤] . الكافي: ٧/ ١٥٦.

[٥] . وسائل الشيعة: ١٥، ص ٢٧١.

[٦] . الكافي: ٦/ ٥٦ نسخة الكامبيوتر.

[٧] . معجم رجال الحديث: ١٥/ ٢٨٧، و ما بعدها الطبعة الخامسة.