حقايقى مهم پيرامون قرآن كريم - عاملى، جعفر مرتضى؛ مترجم سيد حسن اسلامي - الصفحة ١٩٤ - اضافاتى كه در تفسير آيات آمده اند

قرآن گفتيم اهل سنت معتقدند: ابن مسعود شاهد آخرين عرضه قرآن بوده است پس بايد قبول كرد اين بخش تفسير آيه است چون كه تمام آيات منسوخ التلاوة- طبق نظر مدعيان- از آخرين عرضه قرآن بر پيامبر حذف شده بوده است.

٤- سيوطى نقل مى‌كند: «... از حسن روايت شده است كه وى مى‌خواند: «و ان منكم الا واردها (الورود الدخول)» ابن انبارى مى‌گويد: اين سخن كه: (الورود الدخول) تفسيرى است از حسن براى معناى ورود. و يكى از راويان دچار اشتباه شده تفسير را داخل قرآن كرده است‌[١].

٥- از عايشه منقول است كه گفت: آيه نازل شد: «فعدة من ايام اخر (متتابعات)[٢]».

٦- ابن عباس مى‌خواند: «و شاورهم فى (بعض) الامر»[٣].

٧- ابن عباس، ابن مسعود و ابى بن كعب، قرائت كردند: «... و كان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة (صالحة) غصبا»[٤] ظاهرا كلمه «صالحه» به عنوان تفسير مزجى در ميان آيه قرار گرفته است. اگر چه ادعا مى‌شود اين كلمه در عرضه آخرين قرآن، منسوخ شده است. و دليل نسخ آن اجماع است‌[٥] يعنى اجماع است بر اين كه چنين كلمه‌اى در قرآن موجود نيست.

٨- سفيان بن عمر شنيد كه ابن زبير قرائت مى‌كرد: «فى جنات يتساءلون (يا فلان) ما سلككم فى سقر ...» ابن زبير مى‌گويد: از عمر شنيد كه آيه را چنين تلاوت مى‌كرد ...[٦]».

[١] فواتح الرحموت، در حاشيه المستصفى، ج ٢، ص ١٧.

[٢] المصنف/ صنعانى، ج ٤، ص ٢٤٢. سنن دار قطنى، ج ٢، ص ١٩٢. سنن بيهقى، ج ٤، ص ٢٥٨.

المحلّى، ج ٦ ص ٢٦١. و فواتح الرحموت در حاشيه المستصفى، ج ٢، ص ٧٤.

[٣] اكذوبة تحريف القرآن، ص ٢٤ به نقل از: المصاحف/ سجستانى، ص ٧٥.

[٤] جامع البيان، ج ١٦، ص ٣. كنز العمال، ج ٢، ص ٣٨٨. به نقل از: ابن مردويه. مناهل العرفان، ج ١، ص ١٦٣. الاتقان، ج ١، ص ٧٦. و النشر، ج ١، ص ١٤.

[٥] مناهل العرفان، ج ١، ص ١٦٣.

[٦] كنز العمال، ج ٢، ص ٧٧. به نقل از: عبد الرزاق، عبد بن حميد، نعيم بن حماد در: زوائد الزهد، ابن ابى داود، ابن الانبارى هر دو در: المصاحف و اكذوبة تحريف القرآن، ص ٥ و ٢٢. به نقل از:

المصاحف/ سجستانى، ص ٥٢ و ٨٢.