حقايقى مهم پيرامون قرآن كريم - عاملى، جعفر مرتضى؛ مترجم سيد حسن اسلامي - الصفحة ٢٨٧ - آيه جهاد

ادعاى فوق بايد بگوئيم:

اوّلا: اين خبر واحد است و به وسيله آن آيات قرآن ثابت نمى‌گردد.

ثانيا: چگونه اين آيه از ميان ياران پيامبر و كاتبان وحى تنها به وى رسيد و ديگران نتوانستند در مصاحف خود اين آيه را چنين بنگارند؟! ثالثا: عبارت فوق- به فرض صحت- ظاهرا روايتى از حضرت ختمى مرتبت بوده است ليكن عايشه به گمان آيه بودن آن را ثبت كرده است. مؤيد اين استظهار، روايتى است كه از براء بن عازب منقول است كه مى‌گويد: پيامبر اكرم- ص- فرمود: خداوند متعال و ملائكه بر نمازگزاران در صفوف اوّل صلوات مى‌فرستند و قرآن را با صداى خود زينت ببخشيد ...[١]. و يا حاكم از عايشه نقل مى‌كند كه پيامبر- ص- فرمود: خداوند و ملائكه بر كسانى كه در صف‌ها نماز مى‌گزارند صلوات مى‌فرستند[٢]. البته بعيد نيست كه عايشه با علم به حديث بودن عبارت فوق، آن را در مصحف خود نگاشته باشد. و اين امر رايجى در آن زمان بوده است. مثلا شهادت ابن عوف و ديگران درباره «رجم» در حاشيه مصحف نوشته شده بود. و يا همان‌طوركه گفتيم: عمر مى‌خواست حد شارب خمر و تعيين ميقات براى اهل عراق در «ذات عرق» را توسط پيامبر- ص- در حاشيه مصحف بنويسد. ظاهرا آنان هر مطلب مهمى را در حاشيه مصحف مى‌نوشتند.

آيه جهاد

از مسوّر بن مخرمه منقول است كه: عمر به عبد الرحمن بن عوف گفت: آيا به ياد نمى‌آورى در ميان آيات نازله اين آيه هم بود: «أن جاهدوا كما جاهدتم اوّل مرة» ما اين آيه را نمى‌يابيم. عبد الرحمن گفت: اين آيه از جمله آياتى است كه از قرآن ساقط شدند[٣].

[١] المصنف، ج ٢، ص ٤٨٤.

[٢] مستدرك حاكم، ج ١، ص ٢١٤. و تلخيص آن به وسيله ذهبى كه مى‌گويد: اين حديث صحيح است به شرط مسلم. و آن را وارد نكرده‌اند. ذهبى نيز با آن موافق است.

[٣] الاتقان، ج ٢، ص ٢٥. كنز العمال، ج ٢، ص ٣٥٨ به نقل از: ابى عبيد. البيان، ص ٢٢٣ به نقل از: الاتقان. الدر المنثور، ج ١، ص ١٠٦ به نقل از: ابو عبيد، ابن ضريس، و ابن انبارى، مقدمه تفسير البرهان، ص ٤٢ به نقل از: خطيب و مشكل الآثار، ج ٢، ص ٤١٨.