حقايقى مهم پيرامون قرآن كريم - عاملى، جعفر مرتضى؛ مترجم سيد حسن اسلامي - الصفحة ٢٥٣ - نسخ تلاوت مشكل را حل نمى كند

داشته است. مانند حرمت مسّ آنها توسط شخص جنب، يا وجوب قرائت آيات آنها در نماز و مانند آنها؟! ما دليلى بر اين مطلب نداريم. بنابراين، نسخ تلاوت يا عدم نسخ تأثيرى در مقصود ما ندارد.

نسخ تلاوت مشكل را حل نمى‌كند

از تمام انتقادات بالا كه بگذريم نسخ تلاوت- به فرض صحت- مشكلى را حل نمى‌كند و سودى به مدعيان نمى‌رساند. زيرا بسيارى از رواياتى كه مدعى سقوط و حذف سوره‌ها و آياتى از قرآن گشته‌اند ظهور يا صراحت دارند كه اين آيات و سور صفت قرآنى بودن خود را تا پس از وفات پيامبر- ص- هم حفظ كرده‌اند.

به موارد زير دقت كنيد:

اصرار عمر بر نوشتن آيه «رجم» به دست خودش در قرآن.

آيه «پنج مرتبه شير دادن» تا پس از وفات پيامبر- ص- جزو قرآن بوده و خوانده مى‌شده است.

قضيه «رضاع كبير» و آيه رجم كه بر صحيفه‌اى زير فرش عايشه بودند و هنگامى كه آنان به تجهيز و تدفين پيامبر اكرم- ص- مشغول بودند حيوان خانگى آمده آنها را خورد.

دو سوره: «خلع» و «حفد» كه در مصحف ابى بن كعب بودند.

ماجراى سقوط اوّل سوره برائت همراه با: بسم اللّه الرحمن الرحيم.

و قضيه: از دست رفتن آيات زيادى از قرآن.

و قضيه: از ميان رفتن كلمات و آيات زيادى از قرآن بخاطر مرگ عده‌اى از صحابه در جنگ با مسيلمه.

و داستان: قرآن فعلى به يك سوم قرآن اصلى نمى‌رسد.

به اضافه موارد بسيار ديگرى كه در اين مختصر نمى‌گنجد و بايستى به منابع معرفى‌شده طى فصول كتاب مراجعه نمود. اينها و در كنار آنها روايات متعدد ديگرى كه قرائات مختلف را نقل مى‌كنند و به طور ضمنى به دست خوردن آيات اشاره دارند و به تحريف قرآن به كنايه باور دارند. و آياتى كه عده‌اى از اصحاب بر ثبوت آن در قرآن اصرار داشتند. و موارد ديگرى كه پس از وفات پيامبر اكرم- ص- رخ داد. اين موارد واقعا