آيات عتاب الانبياء عليهم السلام في القرآن الكريم - الكعبي، زين العابدين عبدعلي - الصفحة ١٢٧ - (أولاً) الإمامية

(أولاً) الإمامية

ذهب الشيخ المفيدرحمه الله (ت٤١٣ هـ) إلى القول إنّها (لطف يفعله الله تعالى بالمكلف، بحيث تمنع وقوع المعصية، وترك الطاعة، مع قدرته عليها)([٢٩٧]).

وكذا هي لطف من الله يترتب عليه الوثوق بقول المعصوم عليه السلام ولذا اعتبرها العلامة ابن المطهّر الحلّيرحمه الله (ت٧٢٦ هـ): (لطف خفي يفعل الله تعالى بالمكلف إذ لا يكون له داع إلى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك، لأنّه لولا ذلك لم يحصل الوثوق بقوله فانتفت الفائدة من البعثة وهو محال)([٢٩٨]).

وفي الصراط المستقيم أكدّ الشيخ زين الدين العاملي على اتصافهم عليهم السلام بالعصمة عن كل نقيصة من أول عمرهم([٢٩٩]).

ومن هنا قالوا: (وليس معنى العصمة أنَّ الله يجبره على ترك المعصية بل يفعل به ألطافاً، يترك معها المعصية، باختياره مع قدرته عليها([٣٠٠]).

ويضيف السيد الشهيد مُحَمَّد باقر الصدر أبعاد أُخَر مهمة على معنى

[٢٩٦] النكت الاعتقادية ١٠: ٣٧ مصنفات الشيخ المفيد، المؤتمر العالمي (د.ت).

[٢٩٧] الفاضل المقداد، شرح الباب الحادي عشر: ٦٣، تحقيق محسن الصدر الرضواني مطبعة سلمان الفارسي ط١، ١٤١٢ هـ - ١٣٧٠.

[٢٩٨] ظ: العلامة الشيخ زين الدين أبو محمّد علي بن يونس العاملي النياطي (ت ٨٧٧ هـ)، الصراط المستقيم ١: ٥٠، تحقيق محمد الباقر العبودي، المكتبة المركزية لإحياء الآثار الجعفرية ط ١، ١٣٨٤ هـ. ش.

[٢٩٩] السيد عبد الله شبر (ت١٢٤٢ هـ)، حق اليقين ١: ٩٠ مطبعة العرفان، صيدا، ١٣٥٢ هـ.