الاخلاق - السید عبدالله شبر - الصفحة ٣٣٨ - الفصل الثاني في حقيقة التوكل

المطلوب بدون ذلك لأن الله سبحانه أبى[١٤٥٥] أن يجري الأشياء إلا بالأسباب[١٤٥٦] كما قال الصادق عليه السلام؛ وأحب الله لعباده أن يطلبوا منه مقاصدهم بالأسباب التي سببها لذلك وأمرهم بذلك، قال الله تعالى: ((خُذُواْ حِذْرَكُمْ))[١٤٥٧] وقال في كيفية صلاة الخوف[١٤٥٨]: ((وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ))[١٤٥٩] وقال: ((وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ))[١٤٦٠] وقال لموسى: ((فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً))[١٤٦١] والتحصن بالليل اختفاء عن أعين الأعداء دفعاً للضرر[١٤٦٢].

وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأعرابي لما أهمل البعير وقال: توكلت على الله «إعقل وتوكل»[١٤٦٣] الى غير ذلك من الأخبار.

وروي أن زاهداً من الزهاد فارق الأمصار وقام في سفح جبل وقال: لا أسأل أحداً شيئاً حتى يأتيني ربي برزقي. فقعد سبعاً فكاد يموت ولم يأته رزقه، فقال: يا رب إن أحييتني فأتني برزقي الذي قسمت لي وإلا فاقبضني إليك. فأوحى الله إليه: وعزتي وجلالي لا أرزقك حتى تدخل الأمصار وتقعد بين

[١٤٥٥] في بصائر الدرجات: "أبى الله".

[١٤٥٦] بصائر الدرجات، الصفار: ٦، باب ٣ معرفة العالم الذي من عرفه عرف الله ومن أنكره أنكر الله تعالى والسبب الذي يوفق لمعرفته/ صدر الحديث ١.

[١٤٥٧] سورة النساء/ ٧١.

[١٤٥٨] أنظر: تفسير القمي، علي بن إبراهيم القمي: ١/ ٧٩، تفسير سورة البقرة.

[١٤٥٩] سورة النساء/ ١٠٢.

[١٤٦٠] سورة الأنفال/ ٦٠.

[١٤٦١] سورة الدخان/ ٢٣.

[١٤٦٢] أنظر: جامع البيان، ابن جرير الطبري: ٢٥/ ١٥٦، تفسير سورة الدخان/ ح٢٤٠٥٦.

[١٤٦٣] عوالي اللئالي، ابن أبي جمهور الأحسائي: ١/ ٧٥، الفصل الرابع/ ح١٤٩.