مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٠٢ - پاسخهای استاد

میداند که طبقهای که به حجاب ایراد میگیرند هدف نهایی آنها آزادی تمتعات جنسی است و آنها هرگز راضی نیستند که زن بدون آرایش و پوشیده وارد اجتماع شود. دلیل این مطلب این است که هیچ گاه طبقه عفیف و متدین مردم به حجاب ایراد نمیگیرند، همیشه ایرادگیریها از ناحیه مردم نانجیب یا فریب خوردههای آنان است. دکتر ... در مطبش یک مینی ژوپ پوش درجه یک را به عنوان سکرتر استخدام میکند و در جلسات آقای مطهری شرکت میکند و منافقانه اظهار میکند که به اسلام پایبند است و آقای مطهری هم فریب او و امثال او را میخورد.

ما فعلًا در این مقام نیستیم که آیا زن در درجه اول باید به وظایف خانوادگی عمل کند یا خیر؟ شک نیست که ما طرفدار این هستیم که وظیفه اول زن مادری و خانه سالاری است.

اگر شما طرفدار این رویه بودید حجاب وجه و کفین را محبوسیت زن نمیدانستید، زیرا منظور از محبوسیت همین مادری و خانه سالاری است.

پاسخ مفهوم این تعبیر که با «اگر» و فعل ماضی بیان شده این است که نیستید و نفاق میکنید. در پایین صفحه هم نوشتهاید دکتر ... (که شما را معالجه کرده است) منافق است.

آری این است پاداش کسی که بیش از ده سال صمیمانه به فکر و روح شما خدمت کرده است [١] و آن است پاداش کسی دیگر که به تن شما (و ظاهراً بدون ویزیت) خدمت کرده است. شما چگونه به شخصی به صرف اینکه یک گناه مرتکب شده و زنی مینی ژوپ پوش استخدام کرده تهمت نفاق میزنید و چه مجوّزی دارید؟! این نسبتها حرام است و موجب فسق. آنچه من در این حواشی میبینم آنقدر خالی از موازین اخلاقی است که گاهی تردید میکنم جواب بگویم. اینکه میگویید رعایت این فلسفه وقتی امکان دارد که زن محصور و محبوس باشد غلط است، بلکه وقتی امکان دارد که رعایت واجب (ستر) وسنت (حریم) شود و هیچ گونه توقفی بر آنچنان ظلم فاحش که فقط در