مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٠٣ - پاسخهای استاد

مورد برخی مجازاتها ظلم نیست (واللّاتی یأْتینَ الفْاحِشَةَ ... فَامْسِکوهُنَّ فِی الْبُیوتِ حَتّی یتَوَفّیهُنَّ الْمَوْتُ اوْ یجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبیلًا) و جایز است ندارد.

***. صفحه ٥١٠.

به هر حال با لازم نبودن پوشیدن گردی چهره حکم شرعی برخی از کارها از نظر حرمت یا جواز روشن میگردد. بسیاری از کارهاست که از نظر فقهی و شرعی اولًا و بالذات بر زن حرام نیست ولی اگر پوشش وجه و کفین را لازم بشماریم ثانیاً و بالعرض بر زن حرام است یعنی از آن جهت حرام است که مستلزم بازگذاشتن چهره و دو دست میشود. بنابراین جواز و عدم جواز آن کارها برای زن بستگی بدین دارد که پوشش وجه و کفین واجب باشد یا نباشد.

مؤلف خود در جاهای دیگر تصریح دارد که برهم زدن اساس خانوادهها به بیرون کشیدن زنان به اجتماع مردان کار غلطی است و در صفحه قبل نکته الف نیز همین مطلب است؛ ولی در عین حال مسأله جواز کشف وجه و کفین را به عنوان راهی به سوی این منظور که زن بتواند وارد اجتماع شود معرفی کرده است و وارد نشدن زن را در اجتماع به عنوان محبوس بودن زن معرفی میکند و قدح میکند. تناقض گویی مؤلف در اینجا نمایان است و در اینجا تحت تأثیر تبلیغات سوء مخالفین حجاب واقع بوده است؛ عَصَمَنَا اللَّهُ مِنَ الزُّلَلِ..

پاسخ شما همیشه میان محبوس نبودن و در اجتماعات غیرمختلط شرکت کردن- همانطور که در مساجد خود شما هست- از یک طرف و اجتماع مختلط اشتباه میکنید.

خدا را شکر کنید که شما را از زلل حفظ کرده و ترحمی کنید به حال زالّین وضالّین.

***. ١. آیا برای زن رانندگی جایز است؟.

میدانیم که مسأله رانندگی بخصوص، حکمی ندارد، باید دید آیا زن میتواند وظایف دیگر خود را در حین رانندگی اجرا کند یا نه؟ اگر پوشش وجه و کفین واجب باشد باید گفت زن نمیتواند رانندگی کند.