مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٩٦ - پاسخهای استاد

بی خاصیت باشد که متأسفانه کم هم نیستند اگرچه افراد صالح در میان همان پیشنمازها هم زیادند. من در کجا ادعا کردهام که فقط من خدمت میکنم؟! چرا اینچنین دروغها میبندید؟! خدا از شما نخواهد گذشت. آیا این گناه است که یکی خدمت کند و سبب گردد که مردم به بیکارهها توجه کمتری کنند؟!.

***. صفحه ٤٨٨.

حقیقت این است که احتمال اول قویترین احتمالات است و روایاتی هم بر طبق آن وارد شده که برهنه شدن زن مسلمان را در برابر زنان یهودیه یا نصرانیه منع کرده است.

در این روایات استناد شده است به اینکه زنان غیرمسلمان ممکن است زیبایی زنان مسلمان را برای شوهران یا برادران خود توصیف کنند: «لِانَّهُنَّ قَدْ یصِفْنَ لِازْواجِهِنَّ وَ اخْوَتِهِنَّ»..

باید توجه داشت که در اینجا مسألهای وجود دارد و آن این است که برای هیچ زن مسلمان جایز نیست که محاسن یعنی زیباییهای زن دیگر را برای شوهر خود توصیف کند. وجود این تکلیف، زنان مسلمان را در برابر یکدیگر تأمین میدهد، ولی در مورد زنان غیرمسلمان اطمینان نیست، ممکن است آنان برای مردان خود از وضع زنان مسلمان سخن بگویند. لهذا به زنان مسلمان دستور داده شده است که خود را از ایشان بپوشانند. ولی البته آیه صراحت کامل ندارد به اینکه ظاهر کردن زینتها و زیباییها در برابر آنها حرام است.

چرا آیه صراحت در تحریم ندارد؟ و حال آنکه در سایر کلمات آیه احتمال کراهت داده نشده است و تفکیک در سیاق جایز نیست. این مسأله باید از لحاظ فقهی تحقیق کاملتری شود.

پاسخ گفتهایم صراحت کامل، بدان جهت که احساس میکردهایم آیه صراحت دارد.

ولی چه باید کرد که خلاف سیره نسبتاً قطعی و خلاف اجماع (علی ما یبالی) است.

***