رغبتى وافر داشت تا روزى مسائل بسيارى از مشكلات كلاميّه از خواجه در حالتى كه مهياى سوارى بوده پرسيد خواجه نيز در همان حال بهمه آنها جوابى شافى داد، كاتبى خيال نمود كسى كه فهم و ذكاوت و احاطه و جودت او بدين پايه باشد بعيد نيست كه امر مذهب را نيز با امثال اين‌گونه مطالب عاليه دور از افهام عامّه مشتبه سازد اينك بدين خيال فاسد از آن عزم و رغبت مفرط كه بتشيّع داشته منصرف گرديد و از مصنّفات كاتبى است:

١- بحر الفوائد فى شرح عين القواعد كه شرح مزجى كتاب عين القواعد مذكور ذيل است ٢- جامع الدقائق فى كشف الحقائق در منطق كه كتابى است بزرگ و حاوى تمامى اصول و فروع علم منطق ٣- حكمة العين كه مباحث الهيات و طبيعيات حكمت را جامع و از اكابر فريقين حواشى و شروح بسيارى بر آن نوشته‌اند و علامه حلى نيز شرحى بنام ايضاح المقاصد بر آن نوشته است ٤- الشمسية در منطق كه براى خواجه شمس الدين صاحب ديوان جوينى تأليفش داده و ملاسعد تفتازانى سابق الذكر و قطب الدين رازى محمد سابق الذكر و ديگر اكابر، شروح بسيارى بر آن نوشته‌اند و شرح قطب الدين به تحرير القواعد المنطقية فى شرح الشمسية موسوم و معروف‌ترين شروح شمسيه بوده و بارها در ايران و غيره چاپ و از كتب درسى طلاب است ٥- عين القواعد در منطق و حكمت. وفات كاتبى در سال ششصد و هفتاد و پنجم هجرت واقع گرديد. در قاموس الاعلام كاتبى را كاشى نوشته و آن اشتباه و يا سهو القلم كاتب است.

(كف و ص ٦١٠ ت و ٢٢٢ هب و ٤٥٦٨ ج ٦ س و غيره) كاتبى نيشابورى محمد- همان كاتبى ترشيزى مذكور فوق است.

كازرونى‌[١]

كازرونى- ابراهيم بن شهريار

- در باب كنى بعنوان ابو اسحق خواهد آمد.

كاسولا

- لقب رجالى قاسم بن محمد قمى است.

كاشانى- ابو بكر بن مسعود

- بعنوان علاء الدين ابو بكر نگارش يافته است.

كاشانى- ملا ابو الحسن بن ملا محمد

- ابيوردىّ الاصل، كاشانىّ المسكن، از علماى اماميّه قرن دهم هجرى عهد شاه تهماسب صفوى‌

[١]- كازرونى- منسوب است به كازرون و آن شهرى است از بلاد فارس در سه منزلى شيراز كه مشتمل بر قصور و باغات بسيارى ميباشد.