ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٣٤٠ - معز الدين- امير محمد بن تقى الدين
وصيّت خودش بر سر قبرش نوشتند از ابن خلّكان مذكور افتاد و وجه نسبت تنوخى در ت ن مذكور شده است.
(ص ٢٤٢ هب و ٧٣ ت و ١٠٧ ج ٣ جم و ٢٤٠ ج ٤ تاريخ بغداد و ٣٦٤ ج ١ مه و ٢٦٠ ج ٢ ع و ٦٦ ج ١ فع و غيره)
معز الدولة- احمد بن بويه
- موافق آنچه تحت عنوان آل بويه اشاره خواهد شد يكى از امراى ديالمه است. و رجوع بدانها نمايند.
معز الدين- امير محمد بن ابى الحسن
- موسوى، مجاور مشهد مقدس رضوى، از اكابر اواسط قرن يازدهم هجرت ميباشد كه در سال هزار و چهل و سيّم هجرت در قيد حيات بوده و از تأليفات او است:
١- انيس الصالحين ٢- التقية المنطقية كه بنام پسر خود تقى الدين محمد در علم منطق تأليف داده است ٣- ثمرة العقبى فى شرح ذخيرة يوم الجزاء ٤- ذخيرة يوم الجزاء فى ما يجب على عامة المكلفين من الاصول و الفروع ٥- رسالة النجاة كه در سال مذكور در هشتاد سالگى تأليفش داده است ٦ و ٧- الشمسية و الصدرية كه هردو در نحو، اوّلى را براى پسرش شمس الدين محمد و دوّيمى را براى پسر ديگرش صدر الدين محمد تأليف داده و سال وفاتش بدست نيامد.
(متفرقات ذريعة)
معز الدين- امير محمد بن تقى الدين
- اصفهانى، عالم فاضل كامل، جامع علم و عمل، از اكابر قرن دهم هجرت كه با محقّق كركى (متوفّى بسال ٩٤٠ ه ق- ظم) معاصر و از تلامذه شيخ ابراهيم قطيفى سابق الذكر بود، پس از عزل مير غياث الدين منصور، امر صدارت بدو مفوّض شد و در شهر اصفهان اقضى القضاة گرديد، سال وفاتش بدست نيامد. از قطب الدين اشكورى نقل است كه بواسطه بعضى از اعلام از همين معزّ الدين امير محمد نقل كرده كه يكى از ائمّه اطهار ع در عالم رؤيا او را بمداومت كتاب مفتاح الفلاح امر فرمودند، بعد از بيدارى بمناسبت عدم اطّلاع از همچون كتابى از علماى اعلام استفسار نمود، ايشان نيز اظهار بىاطّلاعى كردند تا پس از مدتى از شيخ بهائى بعد از مراجعت از سفر استفسار نمود شيخ فرمود كه من در همين سفر كتابى در دعا تأليف داده و مفتاح الفلاحاش نام كردهام الّا اينكه نام آنرا بكسى نگفته و