آنچه در بديعيّه خودش تصريح كرده در سال هشتصد و چهلم هجرت است. تاريخ وفات او موافق آنچه تحت عنوان نور حدقه از كتاب كشف الظّنون گفته و در چندين موضع از ذريعة نيز تصريح كرده بسال نهصد و پنجم هجرت وقوع يافته و مؤيّد اين است آنچه از رياض العلما نقل شده كه عصر كفعمى متّصل بزمان ظهور شاه اسمعيل صفوى اول بوده و معلوم است كه ظهور شاه مذكور در سال نهصد و ششم هجرت ميباشد. اما مدفن كفعمى، در اعيان الشّيعة گويد: كفعمى مدتى در كربلا اقامت داشت، موضعى را هم براى دفن خودش معيّن نمود لكن اخيرا بجبل عامل مراجعت كرده و هم در قريه جبشيث نامى از آنجا وفات يافت، آن قريه بمرور زمان خراب و قبر شريفش در زير خاك مانده و مستور بوده كسى آنرا نمى‌شناخت تا آنكه بعد از قرن يازدهم در موقع شخم كردن زمين، قبرى ظاهر شد كه در سنگ مزارش نوشته بودند: هذا قبر الشيخ ابراهيم بن على الكفعمى رحمه اللّه اينك بدين وسيله قبرش مكشوف شده و تعميرش كردند و مزار مردم گرديد. نيز گويند كه موقع شخم كردن زمين، گاوآهن بسنگى برخورد و آنرا از محل خودش تكان داد، از زير آن جسدى با كفن تر و تازه برخاسته و با حيرت تمام بر راست و چپ نگاه كرده و گفت: هل قامت القيامة پس باز بقبر برگشت، آن مرد زارع از ديدن قضيه بى‌هوش افتاد و پس از آنكه بهوش آمد اهل قريه را مطّلع ساخته و مكشوف داشتند كه آن قبر شيخ ابراهيم كفعمى است لكن اين قضيه دور از صحت بوده و مدرك معتمدى ندارد و منشأ انكشاف قبر كفعمى همان سنگ مزار مزبور است و بس. كفعمى تأليفات و آثار قلمى بسيارى دارد كه غرائب اخبار و طرائف آثار و احاديث ائمّه اطهار ع را مشتمل بوده و بعضى از آنها را مينگارد:

١- اختصار تفسير على بن ابراهيم القمى ٢- اختصار جوامع الجامع طبرسى ٣- اختصار الحدود و الحقائق فى تعريف الالفاظ الشرعية و اصل كتاب حدود و حقايق تأليف سيد مرتضى علم الهدى است ٤- اختصار علل الشرايع صدوق ٥- اختصار غريب القرآن محمد بن عزيز سجستانى ٦- اختصار الغريبين هروى ٧- اختصار قواعد الشهيد ٨- اختصار لسان الحاضر و النديم ٩- اختصار المجازات النبوية للسيد رضى ١٠- اختصار مغرب اللغة ١١- اختصار نزهة الالباء ١٢- ارجوزه‌اى در ايام شريفه‌ايكه روزه آنها مستحب است‌