ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٦٦ - كفعمى- شيخ ابراهيم بن على
بحقّ بوده و از راه تقيّه كتمان مينموده است بلكه ظاهر آن است كه استبصار تلميذش ابن قبه نيز از قبل همين استاد خود (كعبى) بوده است منتهايش آنكه كعبى بجهت وزارت سلطان احمد بن سهل مروزى والى بلخ و معاشرت مردم و تصدى مناصب دولتى قادر باظهار حق نبوده و ابن قبه بجهت فقدان موانع مذكوره قادر بوده است. وفات كعبى در سال سيصد و هفدهم هجرت واقع شد و ظاهر آن است كه اين كعبى همان صاحب شبهه اصوليّه معروفه مذكوره در كتب اصوليّه ميباشد كه بزعم اينكه تمام مباحات مقدمه ترك حرام بوده و بهمين جهت آنها نيز مثل ترك حرام واجب ميباشند حكم مباحى را انكار كرده بشرحى كه در محل خود مذكور است.
(نى و ص ٢٢٦ هب و ٢٧٣ ج ١ كا و كتب رجاليه و ص ١٦٠ ج ٨ دائرة المعارف فريد وجدى)
كفر ثوثانى يا كفر ثوثى-
با دو فتحه، لقب رجالى ادريس بن زياد و حرف چهارم و ششم آن هردو (ث) سه نقطهدار و يا اوّلى (ت) دو نقطه و نسبت به ديهى كفر ثوث نامى است در خراسان و تحقيق مراتب موكول بكتب رجاليّه است.
كفر طايى- محمد بن يوسف
- عمر بن على بن منيره معروف به ابن منيره نحوى، مكنّى به ابو عبد اللّه، از ادباى قرن پنجم بوده و يا اوائل قرن ششم را نيز ديده و از تأليفات او است:
١- بحر النحو و در آن بسيارى از قواعد نحويين را نقض كرده است ٢- غريب القرآن ٣- نقد الشعر و در سال چهارصد و پنجاه و سيّم يا پانصد و سيّم هجرى قمرى درگذشت.
(كف و ص ١٤٢ ج ١٩ جم)
كفعمى[١]
كفعمى- شيخ ابراهيم بن على
- بن حسن بن محمد بن صالح بن اسمعيل جبل عاملى، جبعىّ الاصل، لوذى يا لويزىّ المسكن، كفعمىّ
[١]- كفعمى- بر وزن جعفرى، منسوب به ديهى كفعم نام است از قراء جبل عامل چنانچه هريك از جبع و لوذيا لويز نيز از قراء جبل عامل هستند و از خط شيخ بهائى و اكابر ديگر*