(چنانچه مقتضاى مجادله باحسن است) گاهى اظهار تصوف ميكرده است. بعضى كرامات و منامات صالحه صادقه نيز بصاحب ترجمه منسوب و در كتب مربوطه مذكور و نقل آنها اطناب و خارج از وضع كتاب بوده و فقط بنقل يك فقره از منامات او مى‌پردازد: تشرّف او بزيارت نجف اشرف مصادف بفصل زمستان شد و بجهت مساعدت هواى عربستان تصميم داد كه تمامى زمستان را در آن ارض اقدس توقف نمايد تا شبى حضرت امير المؤمنين ع را در خواب ديد كه بعد از اظهار لطف بسيار بدو فرمود كه ديگر اينجا توقف نكن و بشهر خودت اصفهان برگرد كه نفع وجود تو در آنجا بيشتر است ولى مجلسى در اثر اشتياقى كه در اقامت آن آستان مقدّس داشته در استدعاى رخصت توقّف، مبالغه مى‌نمود لكن آن حضرت قبول نكرده و فرمود كه در اين سال شاه عباس وفات خواهد يافت، شاه صفى جانشين وى خواهد شد، در بلاد شما فتنه‌هاى سخت بروز خواهد كرد، خدا خواسته است كه تو در چنين موقع حسّاس در اصفهان باشى و در هدايت خلق سعى و كوشش كنى.

تو ميخواهى كه تنها خودت بدرگاه خداوندى بيائى ولى خدا ميخواهد كه در اثر هدايت تو هفتاد هزار نفر بطرف خدا بيايند لابدّ بايد برگردى. مجلسى حسب الامر مبارك لازم الاذعان رؤيائى آن خليفة الرحمن مراجعت باصفهان كرد، خواب خود را براى يكى از خواص خود گفت، او نيز بشاه صفى نقل نمود. اتفاقا بفاصله چند روزى شاه عباس در سفر مازندران برحمت الهى نايل شد و شاه صفى بتخت سلطنت نشست و صدق آن رؤياى رحمانى اين عالم ربّانى بوقوع پيوست.

تأليفات مجلسى اوّل بهترين معرّف صحت سليقه و مذاق و تبحّر علمى و خدمات دينى وى ميباشند:

١- احياء الاحاديث فى شرح تهذيب الحديث كه شرح تهذيب شيخ طوسى است ٢- الاربعون حديثا كه بدرخواست ميرزا شرف الدين على گلستانه تأليفش داده و مشايخ خود را در آن ذكر كرده است ٣- حاشيه صحيفه سجاديه ٤- حاشيه نقد الرجال ٥- حديقة المتقين فى معرفة احكام الدين لارتقاء معارج اليقين بفارسى كه در هند چاپ شده و يك نسخه خطى ناقص آن نيز بشماره ١٨٦٣ در كتابخانه مدرسه سپهسالار جديد طهران موجود است ٦- روضة المتقين كه شرح عربى‌