ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٢١٩ - مجنون- ميمون
است. در رياض العارفين گويد قيس نام، در عرب متعدد ميباشد و از آن جمله است:
قيس بن زريح صاحب (عاشق) لبنى برادر رضاعى حضرت حسين بن على ع كه او نيز از مشاهير اهل ذوق و عشق است، گويند كه بر لبنى (بر وزن پشتى) بنت حباب عاشق شد، بعد از بىقرارى بسيار باشاره حضرت امام حسن ع پدر لبنى او را بازدواج قيس درآورد، پس از چندى والدين قيس بطلاقش وادار كردند، قيس هم بعد از طلاق پريشانحال گرديده و طريقه جنون و بىتابى ورزيد تا لبنى مرد و قيس بر سر قبر او جزع بسيارى كرد و باندك فاصله او نيز درگذشته و نزد قبر معشوقهاش بخاك رفت. حال اين دو قيس با يكديگر اختلاط يافته و منشأ اشتباه بعضى شده است. در كتاب تزيين الاسواق، قيس بن زريح عاشق لبنى بنت حباب را كه از بنى كعب بوده برادر رضاعى امام حسين ع دانسته و در شرح حال مجنون عامرى چيزى راجع باين مطلب ننوشته است. اما شرح حال ليلى معشوقه مجنون عامرى نيز در باب كنى بعنوان ام مالك خواهد آمد.
(ص ٢٩٣ ج ١ ع و ١٨٦ ج ٦ فع و ١٦٧ ج اول اغانى و رياض العارفين و تزيين الاسواق و غيرها)
مجنون- على
بعنوان عليان نگارش يافته است.
مجنون- عليان
بعنوان عليان نگارش يافته است.
مجنون- قيس بن زريح
- ضمن عنوان مجنون عامرى اشاره شد.
مجنون- قيس بن ملوح
بعنوان مجنون عامرى نگارش داديم.
مجنون ليلى-
بعنوان مجنون عامرى نگارش داديم.
مجنون- ميمون
- واسطى، از اعقل عقلا و عابد و زاهد و بسيار فصيح و بليغ بود، او را نزد حجّاج بن يوسف آوردند حجّاج گفت چگونه روا باشد كه اينچنين مرد فصيح را مجنون گويند، ميمون گفت همواره اهل بطالت اهل محبّت را مجنون نامند چنانچه اهل بطالت در نظر اهل محبت دور از ايمان ميباشند، اگر تو هم ايمان كامل بخدا داشته باشى نرمپوش و خوشعلف نخواهى بود.
اهل اطاعت و عبادت سه فرقه هستند: فرقهاى محض شوق ذات اقدس الهى