(او) تعريف المسند اليه باسم الاشارة (لانه) اى الشان (لا يكون طريق الى احضاره) اي المسند اليه (سوى الاشارة لجهل المتكلم او السامع باحواله) كما اذا رايت رجلا في المدرسه لا تعرفه انت و لا السامع فتقول هذا سارق (او لنحو ذلك) قال المحشي مثل ان تقصد به شدة ذكاء المخاطب و قوة ادراكه كقولك في مسئلة يتحير فيها العقول هذه المسئة محققة عندك تشير الى ان المسئلة التى يتحير فيها العقول كالمحسوس المشاهد عنده و نحو ذلك.

و قال ايضا قال الشارح في شرح المفتاح و مما يجب التنبيه له ان ما يورد في امثال هذه المقامات من الايات امثلة لا شواهد حتى يتوهم النقض باحتمال الغير و انه لا امتناع في مثال واحد الجمع بين كثير من اللطائف و الاغراض فان مبنى تلك الاقتضاءات و كون التراكيب مما يذكر من الاغراض على مجرد المناسبات و الا فمن اين للبشر ان مقصود المتكلم ما نسب اليه من الاعتبارات فليحافظ على هذه النكته فلها مواضع نفع انتهى.

[فى تعريف المسند اليه بأل]

(و باللام اى تعريف المسند اليه باللام) وحدها و الالف زائدة هذا احد الاقوال و الثانى ان المعرف هو ال بجملتها فالهمزة اصلية كما في الالفية.

ال حرف تعريف او اللام فقط فنمط عرفت قل فيه النمط
و الثالث ان المعرف الهمزة وحدها كما في شرح التصريح و اللام