روي عن رسول اللّه(ص)انه قال رب اشعث اغبر ذى طمرين مدفع بالابواب لو اقسم على اللّه لا بره اى يدفع عند الدخول على الاعيان و الحضور في المجالس و لا يترك ان يلج الباب فضلا عن ان يحضر و يجلس فيما بينهم لو اقسم على اللّه لابره اى لو سئل اللّه تعالى شيئا و اقسم عليه ان يفعله لفعله و الطمر الئوب و الاشعث المغبر الراس المتفرق الشعور كذا في السفينة و بمعناه ما في حديث القدسي عبدى اطعنى اجعلك مثلى.

(او السائل عطف على المخاطب اى تلقى السائل بغير ما يتطلب) التطلب هو الطلب مرة بعد اخرى (بتنزيل سؤاله منزلة غيره اى غير ذلك السؤال تنيها) من المجيب للسائل (على انه اى ذلك الغير اولى بحاله او المهم له) لعدم اهليته لجواب ما يسئله او لعدم الفائدة فيه بالنسبة اليه فالاولى اى الاولى بحال السائل لعدم اهليته لجواب ما يسئله (كقوله تعالى يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ) جمع الهلال (قُلْ هِيَ مَوٰاقِيتُ لِلنّٰاسِ وَ الْحَجِّ) هذا هو الشاهد.

فقد روى ان جمعا من الانصار (سئلوا عن السبب في اختلاف القمر زيادة النور و نقصانه حيث قالوا ما بال الهلال يبدوا دقيقا مثل الخيط ثم تتزايد قليلا حتى يمتلى و يستوى ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدء لا يكون على حالة واحدة فاجيبوا ببيان الغرض من هذا الاختلاف و هو ان الاهلة بحسب ذلك الاختلاف معالم يوقت بها الناس امورهم من المزارع و المتاجر) اى ازمنة زراعاتهم و تجاراتهم (و محال الديون) اى ازمنة حلول الديون (و) زمان (الصوم و غير ذلك) مما لا بد من معرفة زمانه (و) كذلك الاهلة بحسب ذلك الاختلاف (معالم