(و انما وقع فيه) اي في التعسف (لتغييره عبارة الشيخ و هو قوله اذا ادخلت كلا في حيز النفي بان تقدم النفي عليه) اي على لفظ كل (لفظا) نحو لم اخذ كل الدراهم (او تقديرا) نحو كل الدراهم لم اخذ (يعنى كما اذا قدمتها) اي كلمة كل (على الفعل المنفي العامل فيه) اي في لفظ كل (فانه) اي لفظ كل (مؤخر) حينئذ (تقديرا) اي رتبة (لان مرتبة المعمول التاخير عن العامل) و ان كان المعمول مقدما لفظا.

(فالاقرب) الى الصواب الوجه الثاني من العطفين و هو (ان تجعل) او معمولة (عطفا على اخرت بتقدير الفعل) اي او جعلت معمولة للفعل المنفي (و يكون المراد بقوله اخرت عن اداة النفي ما اذا لم يدخل اداة النفي على فعل عامل في كل على ما يشعر به المثال المذكور) اي قول ابي الطيب ما كل ما يتمنى الخ فيصير من باب اعطاء الحكم بالمثال نظير ما قاله السيوطي في شرح قول ابن مالك

كلامنا لفظ مفيد كاستقم و اسم و فعل ثم حرف الكلم
و حينئذ يحصل التغاير المصحح للعطف باو (و) ذلك لان (المعنى) حينئذ (بان اخرت عن اداة النفي الغير الداخل على الفعل العامل فيها) اي في كلمة كل نحو ما كل ما يتمنى المرء يدركه (او جعلت) كلمة كل (معمولة للفعل المنفى اما) من حيث كونه (فاعلا لفظيا او) معنويا اي (تاكيدا له) اى للفاعل اللفظي (نحو ما جائني القوم كلهم) هذا مثال للتاكيد (او) نحو (ما جائني كل القوم) هذا مثال للفاعل اللفظي و انما (قدم) مثال (التاكيد) على مثال الفاعل اللفظي (لان كلا اصل في التاكيد) و سياتي عن قريب الوجه في كونه اصلا