المعنى الذي له زيادة اختصاص بالمتشابهين و قصد بيان اشتراكهما فيه و لهذا قال الشيخ عبد القاهر التشبيه الدلالة على اشتراك الشيئين في وصف هو من اوصاف الشيء في نفسه خاصة فتامل.

(او نفي عنه) اي عمن يسد مسده و من هو على اخص اوصافه (و اريد) من الكلام (ان من كان على الصفة التي هو) اي من اضيف اليه لفظ مثل (عليها) اي على تلك الصفة (كان من مقتضى القياس) الحاصل من الاستقراء و التتبع للاشخاص من حيث كونهم فاعلين او غير فاعلين (و موجب العرف ان يفعل كذا او ان لا يفعل كذا لزم الثبوت) اي ثبوت ذلك الفعل (لذاته) اي عن ذات من اضيف اليه لفظ مثل (بالطريق الاولى) .

و الحاصل ان المراد من مثل الامير حمل على الادهم و الاشهب ان مثل الامير الذي هو على اخص اوصافه يحمل على الادهم لان لازم المثل لازم لمماثله فيكون مثل الامير حمل على الادهم و الاشهب كناية عن اثبات ذلك الحكم للامير بالطريق الاولى بمعنى ان الامير احق بان يحمل و المراد من مثلك لا يبخل ان مثلك الذي هو على اخص اوصافك لا يتصف بالبخل و لا يفعله فيلزم اتصافك بنفى البخل و عدم فعله لان لازم المثل لازم لمماثله فيكون مثلك لا يبخل كناية عن نفي الفعل اي البخل عن المخاطب بالطريق الاولى بمعنى انك احق بان لا تبخل.

(و الثاني) اي لفظ غير (كناية عن ثبوت الفعل لمن اضيف اليه لفظ غير في النفى) نحو غيرك لا يجود (و) كناية (عن سلبه) اي الفعل (عنه) اى عمن اضيف اليه الفعل (في الايجاب) نحو غيرى