(و اقول ان اريد) من قولهم ليدل فى تعريف الصفة (انه) اى الوصف (لم يذكر الا ليدل على معنى فى متبوعه) و لا فائدة للصفة غير هذه الدلالة «فلا يصدق التعريف» اى تعريف الصفة (على شيء من الصفة لانها البتة تكون لتخصيص او تاكيد او مدح او ذم او نحو ذلك) كالترجم مثلا «و ان اريد انه» اى الوصف «ذكر ليدل على هذا المعنى) المذكور اي معنى في متبوعه (و يكون الغرض من دلالته عليه) اى على هذا المعنى (شيئا اخر كالتخصيص و التاكيد و غيرهما) من الاعراض المذكورة (فيجوز ان يكون ذكر اثنين و واحد للدلالة على الاثنينية و الوحدة) اللتين في متبوعهما (و يكون الفرض من هذا) المذكور من الدلالة (بيان المقصود و تفسيره) اى بيان ان القصد من متبوعهما احد جزئيه دون الجزء الاخر (كما ان الدابر) في قولنا امس الدابر (ذكر ليدل على معنى) في متبوعه اعنى امس و ذلك المعنى (الدبور و الغرض منه التاكيد) كما تقدم في باب الوصف (بل الامر) في ذكر الوصف (كذلك عند التحقيق) اى يكون ذكره للدلالة علي معنى في متبوعه و يكون الغرض من دلالته عليه شيئا اخر كالتخصيص و التاكيد و غيرهما.

(الا ترى ان السكاكى جعل من الوصف ما هو كاشف و موضح و لم يخرج بهذا) اي جعله كاشفا و موضحا (عن الوصفية) و ذلك لان الكشف و الايضاح من جملة الاغراض التى يذكر الوصف لاجل الدلالة عليها.

(ثم قال) العلامة (و اما انه) اى اثنين و واحد (ليس ببدل