حيوان)انتهى ما في المفتاح(فكانه قيل)في المثال الاول(الرجل كل واحد واحد عارف بل الرجال كلهم عارفون و كذا)في المثال الثانى كانه قيل(الانسان كل واحد واحد جيوان بل الاناسي كلهم حيوان فهما)اى المثالان(تاكيدان معنويان)لغويان(يفيدان الشمول و الاحاطة و)لاجل ذلك(يكونان في قوة)اى بمنزلة(الشمول الصناعى)الاصطلاحى (و مثل هذا) اى ذكر ما ليس من المبحث فى المبحث لمناسبة و اشتراك بينهما من جهة (كثير فى كتابه) المفتاح لانه دابه و ديدنه (و لا حاجة) داعية لنا (الى حمل كلام المصنف على ذلك) اى على مثل ما ارتكبه السكاكى بان نقول مراده من التقرير تقرير الحكم تبعا لما زعمه الشارح العلامة من المفتاح ثم نجعل قوله في الايضاح كما سياتي اشارة الى ما جعل قول السكاكي كما يطلعك اشارة الى ذلك مع كون ما اشير اليه من غير المبحث (كيف) يصح حمل كلام المصنف على ذلك (و هو) اى و الحال ان المصنف (يعترض) و يشكل (على السكاكى فى امثال هذه المقامات) التى ذكر السكاكى فيها ما ليس من المبحث في المبحث (و بهذا) الذى قلنا من انه ليس المراد من التقرير فى كلام المصنف تقرير الحكم و الا يلزم ارتكابه مثل ما ارتكبه السكاكى (ظهر ان ما يقال من ان) فائدة التاكيد فى المقام لا ينحصر فى تقرير المحكوم عليه فحينئذ (معنى كلامه) اى المنصف (ان توكيد المسند اليه يكون) اما (لتقرير الحكم نحو انا عرفت) و ذلك لما تقدم انفا من ان مجرد التكرير في نحو انا عرفت و انت عرفت يفيد تقرير الحكم (او تقرير المحكوم عليه نحو انا سعيت في حاجتك وحدى او لا غيري) و ذلك بدعوى ان المسند اعني انا اكد