«قلنا لا نسلم ان المفيد لتقرير الحكم» في نحو المثالين المذكورين «هو التكرير بل» المفيد لذلك انما هو «التقديم» اى تقديم «المسند اليه»و ان كان يلزم من التقديم تكرر الاسناد و المسند اليه «الا ترى الى تصريحهم بانه ليس في نحو عرفت انا و عرفت انت» مما تكرر فيه الاسناد و المسند اليه من دون التقديم «تقرير الحكم و انما هو» اى نحو عرفت انا و عرفت انت (لمجرد تقرير المحكوم عليه) لا الحكم فما قيل تصحيحا لما ذكره الشارح العلامة لا وجه له.

«على ان السكاكي لم يورد تحقيق تقوى الحكم» و تقريره «في فصل التقديم و التأخير مع الفعل» فكيف يصح حوالة تحقيق تقوى الحكم و تقريره الى هذا الفصل اى فصل التقديم و التأخير مع الفعل و بعبارة اخرى اذا كان المراد مجرد تقرير الحكم و تقويته على ما زعمه الشارح العلامة فذلك لم يورده السكاكي في هذا الفصل فكيف يحول الى هذا الفصل و يقول كما يطلعك عليه فصل اعتبار التقديم و التاخير مع الفعل (بل) اورده اى تحقيق تقوى الحكم و تقريره (في اخر بحث) اعتبار (تاخير المسند) اى في ذيل قوله و اما الحالة المقتضية لتقديمه فهى ان يكون متضمنا للاستفهام كنحو كيف زيد و ابن عمرو فانه قال في ذيل هذا الكلام او يكون المراد بالجملة افادة التجدد دون الثبوت فيجعل المسند فعلا و يقدم البة على ما يسند اليه في الدرجة الاولى و قولى في الدرجة الاولى احتراز عن نحو انا عرفت و انت عرفت و زيد عرف فان الفعل فيه يستند الى ما بعده من الضمير ابتداء ثم بوساطة عود ذلك الضمير الى ما قبله يستند اليه في الدرجة الثانية و اذا سلكت هذه الطريقة سلكت باعتبارين مختلفين.