(و) ان قلت اذا كان الامر كذلك اى اذا جرد المفرد عن الدلالة على الوحدة و دخلت عليه اداة الاستغراق الدالة علي التعدد فينبغى ان يجوز وصفه بالجمع مع انه ممنوع عند الجمهور من النحاة قلت (انما امتنع حينئذ وصفه بنعت الجمع نحو الرجل الطوال للمحافظة علي التشاكل اللفظي بين الصفة و الموصوف و الا فقد يجوز وصفه بنعت الجمع نظرا الى المعنى كقوله تعالى أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ النِّسٰاءِ و كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (و لانه اي المفرد الداخل عليه حرف الاستغراق بمعنى كل فرد لا مجموع الافراد و لهذا امتنع وصفه بنعت الجمع عند الجمهور و ان حكاه) اى وصف المفرد بنعت الجمع (الاخفش في نحو الدينار الصفر) جمع الاصفر (و الدينار البيض) جمع الابيض (و اما قولهم ثوب اسمال و نطفة امشاج) حيث وصف المفرد بنعت الجمع و لم يحافظ على التشاكل اللفظي (فلان الثوب مؤلف من قطع كلها سمل اي خلق و النطفة مركبة من اشياء كل منها مشج فوصف المؤلف بوصف مجموع الاجزاء لانه) اي مجموع لاجراء (هو) اى المؤلف (بعينه) هذا كله بناء على كون وزن افعال جمعا و التحقيق خلافه قال الرضي و اما برمة اعشار و اكسار و ثوب اسمال و نطفة امشاج فلان البرمة مجتمعة من الاعشار و الاكسار و هى قطعها و الثوب مؤلف من قطع كل واحد منها سمل اى خلق و النطفة مركبة من اشياء كل واحد منها مشج فلما كان مجموع