الأسرار الخفیة في العلوم العقلیة

(١)

مقدّمة المصنّف (قدّس سرّه)

٣ ص

(٢)

المبحث الأوّل في الحاجة إلى المنطق و ذكر موضوعه

٧ ص

(٣)

معنى الفكر و التحقيق فيه

٧ ص

(٤)

تقسيم العلوم إلى الضروريّة و النظريّة

٨ ص

(٥)

موضوع فنّ المنطق و هي المعقولات الثانية

٩ ص

(٦)

في أنّ موضوع المنطق ليس هو الألفاظ و لا التصوّر و التصديق

١٠ ص

(٧)

المبحث الثاني في التصوّر و التصديق

١١ ص

(٨)

في أنّ التصوّر شرط للتصديق أو جزء له

١١ ص

(٩)

في بيان سؤال صعب و الأجوبة عنه

١٢ ص

(١٠)

سرّ في أقسام التصوّر و التصديق

١٤ ص

(١١)

سرّ في أقسام الجهل البسيط

١٥ ص

(١٢)

المبحث الثالث في الألفاظ و أقسام الدلالة

١٦ ص

(١٣)

سرّ في اللفظ المفرد و المركّب

١٧ ص

(١٤)

في أقسام اللفظ المفرد

١٧ ص

(١٥)

سرّ في بعض خواصّ الاسم

١٩ ص

(١٦)

سرّ في الحقيقة و المجاز

٢٠ ص

(١٧)

في المشترك و أقسامه

٢٠ ص

(١٨)

سرّ في المركّب و الناقص

٢١ ص

(١٩)

المبحث الرابع في الكلّي و الجزئي

الفرق بين الجزئي و الدالّ على واحد

٢٣ ص

(٢٣)

إنّ الكلّية من المعقولات الثانية

٢٣ ص

(٢٤)

سرّ في أقسام الكلّي و النسب الأربع

٢٣ ص

(٢٥)

سرّ بيان النسبة بين نقائض النسب الأربع

٢٤ ص

(٢٦)

بيان مناط الحمل و أقسامه

٢٥ ص

(٢٧)

المبحث الخامس في الذاتي و العرضي و خواصّهما

٢٦ ص

(٢٨)

سرّ موارد إطلاق الذاتي

سرّ الفرق بين الذاتي و المقول في جواب ما هو و أعمّية الذاتي

٣٠ ص

(٣١)

ما هو الداخل في جواب ما هو و الواقع في طريقه

٣٠ ص

(٣٢)

سرّ أقسام المسؤول عنه و أقسام الأجوبة

٣٠ ص

(٣٣)

المبحث السادس في الجنس

٣٢ ص

(٣٤)

في اعتبارات المقول على كثيرين

٣٢ ص

(٣٥)

سرّ في الطبيعة الجنسيّة و الفرق بين الجنس و المادّة

٣٣ ص

(٣٦)

سرّ في مراتب الأجناس

٣٤ ص

(٣٧)

المبحث السابع في النوع

٣٤ ص

(٣٨)

سرّ في الأجناس العوالي و المتوسّطة

٣٦ ص

(٣٩)

سرّ في أنّ الجنس المنطقي لا يقوّم النوع الطبيعي

٣٦ ص

(٤٠)

سرّ في مراتب النوع الإضافي

٣٦ ص

(٤١)

المبحث الثامن في الفصل و أقسامه

٣٧ ص

(٤٢)

امتناع تكثّر الفصل

٣٨ ص

(٤٣)

سرّ في أنّ كلّ مقوّم للعالي مقوّم للسافل و ينعكس في المقسّم

٣٨ ص

(٤٤)

المبحث التاسع في الخاصّة و العرض العامّ

٣٩ ص

(٤٥)

المبحث العاشر في المشاركات و المباينات و المناسبات

٤٠ ص

(٤٦)

أوجه المشاركة عشرة

٤٠ ص

(٤٧)

سرّ ليس الجنس جنسا لكلّ شيء

٤٢ ص

(٤٨)

سرّ هل أنّ جنس العرض يجب أن يكون عرضا؟

٤٢ ص

(٤٩)

المبحث الأول في تعديد أصنافه

٤٤ ص

(٥٠)

أقسام القول المعرّف

٤٤ ص

(٥١)

مناقشة الأقوال في ذلك

٤٥ ص

(٥٢)

ذكر شبهة و المناقشة فيها

٤٦ ص

(٥٣)

سرّ في أنّ التعريف بالمثال يندرج تحت التعريف الرسمي

٤٨ ص

(٥٤)

المبحث الثاني في أحكام الحدود

٤٩ ص

(٥٥)

الحدّ لا يكتسب بالبرهان

٤٩ ص

(٥٦)

سرّ في أنّ الحدّ لا يكتسب بالقسمة

٤٩ ص

(٥٧)

إنّ للقسمة منفعة في اكتساب الحدود

٥٠ ص

(٥٨)

سرّ في أنّ الحدّ لا يستفاد من الاستقراء

٥٠ ص

(٥٩)

سرّ في أنّه لا حدّ للجزئيات

٥٠ ص

(٦٠)

المبحث الثالث في الخلل في التعريفات

٥١ ص

(٦١)

سرّ خطأ التعريف بالغاية

٥٢ ص

(٦٢)

خطأ أخذ الآحاد في حدّ المعنى المطلق

٥٢ ص

(٦٣)

خطأ تعريف أحد المتضايفين بصاحبه

٥٢ ص

(٦٤)

سرّ في وقوع التكرار للمحدود في الحدّ

٥٢ ص

(٦٥)

سرّ خطأ تعريف الشيء المتحصّل الذات بأمر غير متحصّل

٥٣ ص

(٦٦)

البحث الأوّل في تعريف القضايا و أقسامها

٥٥ ص

(٦٧)

سؤال حول تعريف القضية و الجواب عنه

٥٥ ص

(٦٨)

البحث الثاني في أجزاء الحمليّة

٥٦ ص

(٦٩)

سرّ إنّ للموضوع نسبة إلى المحمول بالموضوعيّة

٥٧ ص

(٧٠)

البحث الثالث في تحقيق المحصورات و المخصوصات و المهملات

٥٨ ص

(٧١)

سرّ في أسوار الموجبة الكلّية و السالبة الكلّية و

٥٩ ص

(٧٢)

سرّ في ورود الأسوار على الموضوعات و المحمولات

٥٩ ص

(٧٣)

سرّ في معنى قولنا «كلّ ج ب»

٦١ ص

(٧٤)

سرّ مذهب القدماء في معنى قولنا «كلّ ج»

٦٢ ص

(٧٥)

رأي الشيخ الرئيس و المتأخّرين في المسألة

٦٢ ص

(٧٦)

مناقشة المصنّف لرأي المتأخّرين و بيان القول الفصل فيها

٦٣ ص

(٧٧)

سرّ مذهب المتأخّرين في القضية الخارجيّة

٦٥ ص

(٧٨)

في القضيّة الذهنيّة

٦٥ ص

(٧٩)

سرّ في معنى قولنا «المهملة في قوّة الجزئية »

٦٥ ص

(٨٠)

البحث الرابع في الإيجاب و السلب و العدول و التحصيل

٦٥ ص

(٨١)

في معنى نسبة الإيجاب و نسبة السلب

٦٥ ص

(٨٢)

ما المراد فيما إذا أطلقت المعدولة

٦٦ ص

(٨٣)

سرّ فيما إذا تناقضتا الموجبة المحصّلة و البسيطة مع الشرائط

٦٦ ص

(٨٤)

بيان الضابطة في التناقض

٦٧ ص

(٨٥)

سرّ في بيان التفاسير المذكورة للقضية المعدولة

٦٧ ص

(٨٦)

في بيان مذهب الشيخ ابن سينا و الاعتراض عليه

٦٧ ص

(٨٧)

البحث الخامس في الجهات

٦٨ ص

(٨٨)

الأولى المطلقة العامّة

٦٨ ص

(٨٩)

الاختلاف في تفسير المطلقة العامّة

٦٩ ص

(٩٠)

الثانية الممكنة العامّة

٦٩ ص

(٩١)

الثالثة الضروريّة المطلقة

٧٠ ص

(٩٢)

الرابعة المشروطة العامّة

٧٠ ص

(٩٣)

الخامسة الدائمة المطلقة

٧٠ ص

(٩٤)

السادسة العرفيّة العامّة

٧٠ ص

(٩٥)

في أنّ المركّبات سبعة

٧١ ص

(٩٦)

الأولى المشروطة الخاصّة

٧١ ص

(٩٧)

الثانية العرفيّة الخاصّة

الخامسة الوجوديّة اللادائمة

٧١ ص

(١٠١)

السادسة الوجوديّة اللاضروريّة

٧٢ ص

(١٠٢)

السابعة الممكنة الخاصّة

٧٢ ص

(١٠٣)

في معنى الإمكان الأخصّ و الإمكان الاستقبالي

٧٢ ص

(١٠٤)

سرّ اشتراط قوم العدم في الحال في الإمكان الاستقبالي

٧٣ ص

(١٠٥)

سرّ في أنّ ضرورة الشيء يلزمها امتناع عدمه

٧٤ ص

(١٠٦)

سرّ في معنى الضرورة الذهنيّة

٧٤ ص

(١٠٧)

سرّ في الحمليّة إن اتّحد معنى محمولها و معنى موضوعها

٧٥ ص

(١٠٨)

سرّ ما قيل من أنّ من الأشياء ما يصدق جملة و فرادى

٧٥ ص

(١٠٩)

البحث السادس في التناقض

٧٦ ص

(١١٠)

في تعريف التناقض و شروطه

٧٦ ص

(١١١)

رأي المحقّق الطوسي و رأي المصنّف (قدّس سرّهما)

٧٦ ص

(١١٢)

في أنّ الكلّية في الأوقات بمنزلة الكلّية في الأفراد

٧٧ ص

(١١٣)

في عدم اشتراط الدوام الوصفي في النقيض

٧٨ ص

(١١٤)

في نقائض المركّبات

٧٨ ص

(١١٥)

فائدة في نقائض الجزئيّات

٧٩ ص

(١١٦)

سرّ في تشابه اللزوم مع الضرورة و الاتّفاق

٧٩ ص

(١١٧)

تتمّة في كلام القدماء في هذا الباب

٧٩ ص

(١١٨)

الحيلتان اللتان تمسّك بهما الشيخ

٨٠ ص

(١١٩)

البحث السابع في العكس المستوي

٨١ ص

(١٢٠)

في تعريفه و شروطه

٨١ ص

(١٢١)

في البرهان الذي قد يستفاد منه أنّ الدوام يستلزم الضرورة في الكلّيات

٨٢ ص

(١٢٢)

تذكير في بيان بعض المذاهب المخالفة

٨٤ ص

(١٢٣)

رأي بعض المتأخّرين

سرّ في الشكّ في انعكاس السالبة الضروريّة كنفسها

٨٦ ص

(١٢٦)

دفع المصنّف لهذا الشكّ

٨٧ ص

(١٢٧)

الاعتراض بعدم التسليم بلزوم اجتماع النقيضين و جوابه

٨٧ ص

(١٢٨)

اعتراض آخر و جواب المحقّق الطوسي عنه

٨٩ ص

(١٢٩)

تنظّر المصنّف في جواب الطوسي

٨٩ ص

(١٣٠)

في ذكر باقي الاعتراضات و أجوبتها

٩٠ ص

(١٣١)

سرّ في الشكّ في انعكاس السالبة الدائمة كنفسها

٩١ ص

(١٣٢)

سرّ في أنّ العرفيّة الخاصّة هل تنعكس كنفسها؟

٩٢ ص

(١٣٣)

سرّ في أنّ الضرورية الموجبة هل تنعكس ضروريّة؟

٩٣ ص

(١٣٤)

سرّ هل أنّ الممكنة الخاصّة الموجبة تنعكس كنفسها؟

٩٤ ص

(١٣٥)

سرّ إنّ حكم المتّصلات في العكس حكم الحمليّات

٩٤ ص

(١٣٦)

البحث الثامن في عكس النقيض

٩٥ ص

(١٣٧)

ما ذكره المتأخّرون على العكس المستوي

٩٥ ص

(١٣٨)

البراهين الدالّة على انعكاس السوالب الجزئيّة

٩٦ ص

(١٣٩)

شكّ المتأخّرون في عكس السوالب مطلقا

٩٨ ص

(١٤٠)

سرّ في انعكاس المتّصلة الموجبة الكلّية كنفسها

٩٨ ص

(١٤١)

شكّ المتأخّرين في عكس نقيض اللزوميّات و الجواب عليه

٩٨ ص

(١٤٢)

اعتراض البعض و جواب بعض المحقّقين

٩٩ ص

(١٤٣)

اعتراف المتأخّرين بانعكاس الاتّفاقيات

٩٩ ص

(١٤٤)

البحث التاسع في القضايا الشرطيّة

١٠٠ ص

(١٤٥)

القضية إمّا متّصلة و إمّا منفصلة

١٠٠ ص

(١٤٦)

سرّ إنّ المنفصلة إمّا حقيقية أو مانعة الجمع

١٠٠ ص

(١٤٧)

في انقلاب الحقيقية إلى غيرها

١٠١ ص

(١٤٨)

سرّ في تشارك المقدّم و التالي بطرفيهما

١٠١ ص

(١٤٩)

في مشاركة موضوع المقدّم محمول التالي

١٠١ ص

(١٥٠)

سرّ فيما تتركّب منه الشرطيّة

١٠٢ ص

(١٥١)

في تميّز أجزاء المنفصلات بالطبع

١٠٢ ص

(١٥٢)

سرّ في معنى إيجاب الشرطيّة و سلبها

١٠٢ ص

(١٥٣)

سرّ فيما تتركّب منه الموجبة اللزوميّة و غيرها

١٠٣ ص

(١٥٤)

سرّ إنّ كلّية الشرطيّة ليست لتعيين المراد في المقدّم

سرّ في أنّ مقدّم المتّصلة الموجبة قد يكون مركّبا

١٠٦ ص

(١٥٧)

سرّ في انحراف الشرطيّة عن وجهها

١٠٧ ص

(١٥٨)

في لحوق الأدوات بالهيئات

١٠٧ ص

(١٥٩)

سرّ متى تكون كلّ متّصلتين متلازمتين

١٠٧ ص

(١٦٠)

سرّ في موارد تلازم كلّ متّصلتين

١٠٨ ص

(١٦١)

سرّ في تلازم كلّ حقيقيّتين

١٠٩ ص

(١٦٢)

سرّ حول مانعتي الجمع

١١٠ ص

(١٦٣)

سرّ حول مانعتي الخلوّ

١١٠ ص

(١٦٤)

سرّ فيما إذا وافقت الحقيقية مانعة الجمع في الكمّ و الكيف

١١١ ص

(١٦٥)

سرّ في موافقة مانعة الجمع مانعة الخلوّ في الكمّ و الكيف

١١١ ص

(١٦٦)

سرّ فيما إذا وافقت كلّ متّصلة حقيقية في الكمّ و الكيف و

١١٢ ص

(١٦٧)

سرّ فيما إذا وافقت كلّ مانعة الجمع في الكمّ و الكيف و

١١٣ ص

(١٦٨)

سرّ في استلزام كلّ متّصلة منفصلة مانعة الخلوّ

١١٥ ص

(١٦٩)

المبحث الأوّل في تعريف القياس

١١٧ ص

(١٧٠)

سرّ في ذكر خاصيّة لصحّة الصورة

١١٨ ص

(١٧١)

سرّ في معنى القياس الاستثنائي

١١٩ ص

(١٧٢)

سرّ في تركّب القياس الاقتراني من مقدّمتين

١١٩ ص

(١٧٣)

سرّ في شروط الشكل الأوّل من القياس

في شروط إنتاج قرائن الشكل الثاني

١٢٢ ص

(١٧٦)

في شروط إنتاج الشكل الثالث أمران

١٢٣ ص

(١٧٧)

في شروط إنتاج الشكل الرابع

١٢٤ ص

(١٧٨)

المبحث الثاني في المختلطات

١٢٦ ص

(١٧٩)

إنّ للشكل شرائط أخرى غير ما تقدّم

١٢٦ ص

(١٨٠)

اشتراط المتأخّرين فعليّة الصغرى في الشكل الأوّل

١٢٦ ص

(١٨١)

نقل أقوال المتأخّرين و مناقشتها

١٢٧ ص

(١٨٢)

سرّ في ضروريّة النتيجة إن كانت الكبرى ضروريّة

١٢٩ ص

(١٨٣)

سرّ إنّ الدائمة الصغرى مع المقيّدات باللادوام لا تكون قياسا

١٣١ ص

(١٨٤)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

١٣١ ص

(١٨٥)

اشتراط أمرين بحسب الجهة في الشكل الثاني

١٣١ ص

(١٨٦)

سرّ هل تنتج الضروريّة مع الضروريّة و غيرها ضروريّة

١٣٤ ص

(١٨٧)

سرّ زيادة بعض المتأخّرين لضروب أربعة

١٣٥ ص

(١٨٨)

سرّ فيما لو قيل إنّ الوقتيّة مع الضروريّة و الدائمة لا تنتج

١٣٥ ص

(١٨٩)

الكلام في الشكل الثالث و شروطه

١٣٧ ص

(١٩٠)

إنّ شروط الشكل الرابع ثلاثة

١٣٨ ص

(١٩١)

بيان الشروط الثلاثة و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

١٣٨ ص

(١٩٢)

المبحث الثالث في الأقيسة الشرطيّة الاقترانيّة، خمسة

١٤٠ ص

(١٩٣)

القسم الأوّل ما يتركّب من المتّصلتين، و أقسامه ثلاثة

١٤١ ص

(١٩٤)

الأوّل أن تكون الشركة في جزء تامّ منهما

جواب بعض المحقّقين

١٤٣ ص

(١٩٧)

القياس المركّب من الاتّفاقيّات الصرفة ليس بقياس

١٤٣ ص

(١٩٨)

الثاني أن يكون الأوسط جزءا غير تامّ منهما

١٤٥ ص

(١٩٩)

بيان مثال الشكل الأوّل

١٤٦ ص

(٢٠٠)

ضروب الشكل الثاني

١٤٧ ص

(٢٠١)

ضروب الشكل الثالث

١٤٧ ص

(٢٠٢)

ضروب الشكل الرابع

١٤٨ ص

(٢٠٣)

الثالث أن يكون الأوسط جزءا تامّا من إحدى المقدّمتين

١٥١ ص

(٢٠٤)

القسم الثاني ما يتركّب من المنفصلات و أنواعه ثلاثة

١٥٣ ص

(٢٠٥)

النوع الأوّل أن يقع الاشتراك في جزء تامّ من المقدّمتين، و أقسامه ستّة

١٥٣ ص

(٢٠٦)

أحدها أن تكون المقدّمتان حقيقيّتين

١٥٣ ص

(٢٠٧)

ثانيها أن تكونا مانعتي جمع

١٥٦ ص

(٢٠٨)

ثالثها أن تكونا مانعتي خلوّ

١٥٦ ص

(٢٠٩)

رابعها إحداهما حقيقية و الأخرى مانعة الجمع

١٥٧ ص

(٢١٠)

خامسها إحداهما مانعة الجمع و الأخرى مانعة الخلوّ

١٥٧ ص

(٢١١)

سادسها إحداهما مانعة الجمع و الأخرى مانعة الخلوّ

١٥٨ ص

(٢١٢)

النوع الثاني أن يقع الاشتراك في جزء غير تامّ منهما

١٦٠ ص

(٢١٣)

النوع الثالث أن يقع الاشتراك في جزء تامّ من إحداهما

١٦١ ص

(٢١٤)

القسم الثالث ما يتركّب من الحملي و المتّصل، و أنواعه أربعة

١٦٢ ص

(٢١٥)

الأوّل أن تكون الحمليّة صغرى و المشارك هو التالي

١٦٢ ص

(٢١٦)

الثاني أن تكون الحمليّة كبرى و الشركة مع التالي

١٦٢ ص

(٢١٧)

الثالث أن تكون الحمليّة صغرى و الشركة مع المقدّم

١٦٤ ص

(٢١٨)

الرابع أن تكون الحمليّة كبرى و الشركة مع المقدّم

١٧٢ ص

(٢١٩)

في أنّ شرط الشكل الأوّل أمران

١٧٢ ص

(٢٢٠)

في أنّ شرط الشكل الثاني أمران

١٧٤ ص

(٢٢١)

في أنّ شرط الشكل الثالث أمران

١٧٥ ص

(٢٢٢)

في أنّ شروط الشكل الرابع ثلاثة أمور

١٧٦ ص

(٢٢٣)

القسم الرابع ما يتألّف من الحملي و المنفصل، و هو على أقسام

١٧٨ ص

(٢٢٤)

الأوّل القياس المقسّم

١٧٨ ص

(٢٢٥)

الثاني أن يكون عدد الحمليّات مثل أجزاء الانفصال

١٧٩ ص

(٢٢٦)

الثالث أن تكون الحمليّات بعدد أجزاء الانفصال

١٧٩ ص

(٢٢٧)

الرابع أن يكون عدد الحمليّات كعدد الأجزاء

١٧٩ ص

(٢٢٨)

الخامس أن يكون عدد الحمليّات أكثر من عدد أجزاء الانفصال

١٨٠ ص

(٢٢٩)

السادس أن يكون عدد الحمليّات أقلّ من أجزاء الانفصال

١٨٠ ص

(٢٣٠)

القسم الخامس ما يتألّف من المتّصل و المنفصل، و أقسامه ثلاثة

١٨٠ ص

(٢٣١)

الأوّل أن يكون الأوسط تامّا من المقدّمتين

١٨٠ ص

(٢٣٢)

الثاني أن يكون الأوسط غير تامّ منهما

١٨٥ ص

(٢٣٣)

الثالث أن يكون الأوسط تامّا من إحداهما و غير تامّ من الأخرى

١٨٥ ص

(٢٣٤)

المبحث الرابع في القياس الاستثنائي، و هو مركّب من مقدّمتين

١٨٥ ص

(٢٣٥)

نقل أقوال القدماء و المتأخّرين و مناقشتها

١٨٦ ص

(٢٣٦)

سرّ إذا كان المقدّم في المتّصلات مهملا أو جزئيا لم يقع الجزم بالنتيجة

١٨٧ ص

(٢٣٧)

المبحث الخامس في الأقيسة المركّبة

١٨٧ ص

(٢٣٨)

سرّ إنّ القياسات المركّبة هي التي تنتج نتائجها

١٨٩ ص

(٢٣٩)

سرّ في تركّب قياس الخلف من قياسين

١٨٩ ص

(٢٤٠)

سرّ في عكس القياس

١٩٠ ص

(٢٤١)

سرّ في قياس الدور

١٩١ ص

(٢٤٢)

المبحث السادس في تتمّة القول في القياس

١٩١ ص

(٢٤٣)

سرّ فيما يقال إنّ كلّ ما يصحّ إنتاجه بالأشكال الأربعة فهو أبين

١٩٢ ص

(٢٤٤)

سرّ إنّ المطالب العلميّة قد تذكر من مقدّمات غير مترتّبة ترتيبا على هيئة الأشكال

١٩٣ ص

(٢٤٥)

سرّ إذا قام القياس على شيء بالذات فقد قام على ما يلزمه بالعرض

١٩٤ ص

(٢٤٦)

سرّ قد يكون القياس فاسدا لكذب بعض مقدّماته

١٩٤ ص

(٢٤٧)

سرّ المقاومة قياس يتألّف من مقدّمتين ينتج مقابل مقدّمة أقوى

١٩٥ ص

(٢٤٨)

المبحث السابع في الاستقراء و التمثيل

١٩٦ ص

(٢٤٩)

الاستقراء منه تامّ و منه ناقص

١٩٦ ص

(٢٥٠)

في استعمال الفقهاء للاستقراء

١٩٦ ص

(٢٥١)

المبحث الأوّل في النظر في المقدّمات من جهة إيقاع التصديق

١٩٧ ص

(٢٥٢)

القضيّة إذا أثّرت تصديقا فهي على أقسام

١٩٧ ص

(٢٥٣)

الأوّل البديهيّات، الثاني المشاهدات، الثالث المجرّبات

١٩٧ ص

(٢٥٤)

الرابع الحدسيّات، الخامس المتواترات، السادس فطريّة القياس

١٩٨ ص

(٢٥٥)

السابع المشهورات، و هي إذا أطلقت أريد بها الآراء المحمودة

الثامن الوهميّات الصرفة، التي هي قضايا كاذبة

١٩٩ ص

(٢٥٨)

التاسع المأخوذات، التي منها المقبولات و منها التقريرات

٢٠٠ ص

(٢٥٩)

العاشر المظنونات، و هي التي لا تبلغ في الاعتقاد حدّ الجزم

٢٠٠ ص

(٢٦٠)

الحادي عشر المشبّهات، و هي التي تشبه الأوّليّات

٢٠٠ ص

(٢٦١)

المبحث الثاني في البرهان و قسيمه

٢٠٠ ص

(٢٦٢)

في تقسيمات القياس القياس الشعرى، الخطابة، الجدل، البرهان و المغالطة

في تألّف الجدل من المشهورات

٢٠١ ص

(٢٦٥)

في أنّ الخطابة مؤلّفة من المظنونات

٢٠١ ص

(٢٦٦)

في أنّ الشعر قياس مؤلّف من المخيّلات

٢٠١ ص

(٢٦٧)

في المغالطة و أنّها قياس مؤلّف من المشبّهات و الوهميّات

٢٠٢ ص

(٢٦٨)

سرّ الحدّ الأوسط في البرهان علّة للحكم في النتيجة

٢٠٢ ص

(٢٦٩)

المبحث الثالث في شرائط المقدّمات و بيان المطالب

٢٠٢ ص

(٢٧٠)

في وجوب أن تكون المقدّمات يقينيّة

٢٠٢ ص

(٢٧١)

في وجوب كون المقدّمات ضروريّة و كلّيّة

٢٠٤ ص

(٢٧٢)

سرّ الأعراض الذاتيّة غير الخاصّة بالنوع

٢٠٤ ص

(٢٧٣)

سرّ المحمولات الأوّلية المقوّمة للماهيّة

٢٠٥ ص

(٢٧٤)

سرّ المطالب البرهانيّة قد تكون ضروريّة

٢٠٥ ص

(٢٧٥)

سرّ المطالب البرهانيّة لا تشتمل على المقوّمات

٢٠٦ ص

(٢٧٦)

سرّ المطالب البرهانيّة يستحيل أن تكون جزئيّة متغيّرة

٢٠٦ ص

(٢٧٧)

سرّ أمّهات المطالب «هل» و «ما» و «لم»

٢٠٧ ص

(٢٧٨)

المبحث الرابع في أجزاء العلوم، و هي الموضوعات و المبادئ و المسائل

٢٠٧ ص

(٢٧٩)

موضوع كلّ علم ما يبحث فيه عن أعراضه الذاتيّة

٢٠٧ ص

(٢٨٠)

سرّ قد يكون موضوع علم أعمّ من موضوع آخر و قد لا يكون

٢٠٨ ص

(٢٨١)

سرّ أكثر مبادئ العلوم الجزئيّة إنّما تتبيّن في العلوم الكلّية

٢٠٩ ص

(٢٨٢)

سرّ المبادئ هي الحدود و المقدّمات و تفسيرهما

٢١٠ ص

(٢٨٣)

سرّ تعاون العلوم هو أن يكون مبدأ أحدهما مسألة للآخر

٢١١ ص

(٢٨٤)

سرّ المسائل هي المطلوبة في ذلك العلم

٢١٢ ص

(٢٨٥)

سرّ نقل البرهان يقال لمعنيين

٢١٢ ص

(٢٨٦)

المبحث الخامس في مشاركة الحدّ و البرهان

٢١٢ ص

(٢٨٧)

سرّ في مبدأ البرهان و نتيجة البرهان

٢١٣ ص

(٢٨٨)

الحدّ يقال على خمسة معان بالتشكيك

٢١٣ ص

(٢٨٩)

المبحث السادس في تتمّة القول في البرهان

٢١٤ ص

(٢٩٠)

سرّ القضايا البديهيّة تشتمل على جزءين هما سبب التصديق

٢١٥ ص

(٢٩١)

سرّ إذا كان للشيء علّة مساوية أو أعمّ و كانت ذاتيّة فدخولها في الحدّ ظاهر

٢١٥ ص

(٢٩٢)

سرّ في الكائنات ما هو علل على الدور فتكون في القياس كذلك

٢١٦ ص

(٢٩٣)

سرّ في قول الأوائل إنّ الأخصّ قد يكون علّة لوجود الأعمّ ممّا هو نوع للأخصّ

٢١٦ ص

(٢٩٤)

في سبب الغلط و انحصار الأغلاط اللفظيّة في ستّة

٢١٨ ص

(٢٩٥)

انحصار الأغلاط المعنويّة في سبعة

٢١٨ ص

(٢٩٦)

في تفاصيل الأغلاط و أسبابها

٢١٩ ص

(٢٩٧)

أمثله الأغلاط المعنويّة

٢٢١ ص

(٢٩٨)

مقدّمة المصنّف (قدّس سرّه)

٢٢٧ ص

(٢٩٩)

المبحث الأوّل في الجزء الذي لا يتجزّأ

٢٢٨ ص

(٣٠٠)

الاختلاف في تركّب الأجسام و بساطتها

٢٢٨ ص

(٣٠١)

أدلّة الذاهبون إلى تألّف الأجسام من الجواهر الأفراد

٢٢٩ ص

(٣٠٢)

أدلّة نفاة الجوهر الفرد

٢٣١ ص

(٣٠٣)

مناقشة أدلّة نفاة الجوهر الفرد

٢٣٢ ص

(٣٠٤)

ردّ المصنّف لبعض الأدلّة

٢٣٤ ص

(٣٠٥)

المبحث الثاني في الحركة

٢٣٥ ص

(٣٠٦)

التعاريف التي ذكروها في الحركة و مناقشتها

٢٣٥ ص

(٣٠٧)

مناقشة تعريفات القدماء

٢٣٦ ص

(٣٠٨)

سرّ إطلاق الحركة على معنيين

٢٣٧ ص

(٣٠٩)

سرّ اختلاف الناس في وجود الحركة

٢٣٨ ص

(٣١٠)

سرّ افتقار الحركة إلى ستّة أمور

٢٣٩ ص

(٣١١)

الأمر الأوّل المتحرّك

٢٣٩ ص

(٣١٢)

الأمر الثاني المحرّك

٢٤٠ ص

(٣١٣)

الأمر الثالث ما فيه الحركة

٢٤١ ص

(٣١٤)

في حصر المشهور للمقولات في أربع

٢٤١ ص

(٣١٥)

المقولة الأولى في الكمّ

٢٤١ ص

(٣١٦)

المقولة الثانية في الكيف

٢٤٢ ص

(٣١٧)

المقولة الثالثة و الرابعة في الأين و الوضع

٢٤٢ ص

(٣١٨)

الكلام في «المضاف» و «متى»

٢٤٤ ص

(٣١٩)

الكلام في مقولة «الملك» و «أن يفعل» و «أن ينفعل»

٢٤٤ ص

(٣٢٠)

الأمر الرابع و الخامس «ما منه» و «ما إليه»

٢٤٥ ص

(٣٢١)

الأمر السادس الزمان

٢٤٦ ص

(٣٢٢)

سرّ نسبة الجسم في حال سكونه بالنسبه إلى الأمور الثابتة

٢٤٦ ص

(٣٢٣)

سرّ مقابلة السكون و الحركة إمّا مقابلة الضدّين أو مقابلة العدم و الملكة

٢٤٦ ص

(٣٢٤)

المبحث الثالث في المكان

٢٤٧ ص

(٣٢٥)

أدلّة نفاة وجود المكان

٢٤٧ ص

(٣٢٦)

أدلّة مثبتي وجود المكان

٢٤٨ ص

(٣٢٧)

جواب المثبتين عن حجج النفاة

٢٤٨ ص

(٣٢٨)

سرّ اختلاف المثبتين في ماهيّة المكان

٢٤٩ ص

(٣٢٩)

أدلّة القائلين بالبعد و جوابها

٢٥٠ ص

(٣٣٠)

حجّة القائلين بالسطح مطلقا و جوابها

٢٥١ ص

(٣٣١)

حجّة القائلين بالسطح الحاوي

٢٥١ ص

(٣٣٢)

المبحث الرابع في الخلاء

٢٥٢ ص

(٣٣٣)

أدلّة نفاة الخلاء و أجوبتها

٢٥٢ ص

(٣٣٤)

أدلّة مثبتي الخلاء و أجوبتهم عن حجج النفاة

٢٥٣ ص

(٣٣٥)

جواب النفاة عن حجج المثبتين

٢٥٥ ص

(٣٣٦)

مناقشة العلاّمة المصنّف (قدّس سرّه)

٢٥٥ ص

(٣٣٧)

المبحث الخامس في الزمان

٢٥٦ ص

(٣٣٨)

النزاع في وجود الزمان و ماهيّته

٢٥٦ ص

(٣٣٩)

أدلّة نفاة وجود الزمان

٢٥٦ ص

(٣٤٠)

جواب مثبتي وجود الزمان

٢٥٧ ص

(٣٤١)

أدلّة مثبتي الزمان

٢٥٨ ص

(٣٤٢)

جواب بعض المحقّقين وردّ المصنّف (قدّس سرّه)

٢٥٨ ص

(٣٤٣)

الفرق بين ما يلحقه التقدّم و التأخّر لذاته و بين ما يلحقه بسبب غيره

٢٥٩ ص

(٣٤٤)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) لكلام المحقّق الطوسي

٢٦٠ ص

(٣٤٥)

سرّ اختلاف المتّفقين على وجود الزمان في ماهيّته

٢٦١ ص

(٣٤٦)

في بيان أدلّة القائلين بوجوب وجوده و مناقشته

٢٦١ ص

(٣٤٧)

في بيان حجّة القائلين بأنّ الزمان جسم و ردّها

٢٦٢ ص

(٣٤٨)

حجّة القائلين بأنّ الزمان نفس الحركة

٢٦٢ ص

(٣٤٩)

حجّة القائلين بأنّ الزمان مقدار الحركة و تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)

٢٦٢ ص

(٣٥٠)

اعتراض الشيخ على نفسه و جوابه

مناقشة قول أبي البركات بأنّ الزمان مقدار الوجود

٢٦٤ ص

(٣٥٣)

مناقشة بقيّة أقوالهم في الزمان

٢٦٥ ص

(٣٥٤)

سرّ لو ظهر أنّ الزمان من عوارض الحركة لظهر أنّ الأشياء الموجودة في زمان

٢٦٥ ص

(٣٥٥)

في أنّ الآن ليس جزءا من الزمان

٢٦٦ ص

(٣٥٦)

المبحث السادس في رأي نفاة الجوهر الفرد

٢٦٦ ص

(٣٥٧)

في أنّ الآن هل يوجد وجودا متوهّما؟

٢٦٧ ص

(٣٥٨)

هل توجد آنات متعاقبة؟ و ذكر إشكال و جواب الشيخ عنه

٢٦٧ ص

(٣٥٩)

تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)

٢٦٧ ص

(٣٦٠)

ما قيل من أنّ حصول الشيء و عدمه على التدريج غير معقول

٢٦٨ ص

(٣٦١)

جواب بعض المحقّقين عن معنى حصول الشيء على التدريج

٢٦٩ ص

(٣٦٢)

سرّ في أنّ معيّة الشيء بالزمان غير معيّة أحدهما للزمان

٢٦٩ ص

(٣٦٣)

في معنى القديم و الحادث

٢٦٩ ص

(٣٦٤)

في معنى قولهم «وجد الشيء بغتة»

٢٧٠ ص

(٣٦٥)

البحث الأوّل في معنى التتالي و التماسّ

٢٧١ ص

(٣٦٦)

في معنى التتابع و الالتصاق و الاتّصال

٢٧٢ ص

(٣٦٧)

في معنى قولهم «فرادى» و «المعيّة» و «الوسط»

٢٧٣ ص

(٣٦٨)

البحث الثاني في النهاية و اللانهاية

٢٧٣ ص

(٣٦٩)

في قولهم لغير المتناهي إنّه موجود بالقوّة أو بالفعل تارة في الوجود و تارة في التناهي

٢٧٥ ص

(٣٧٠)

سرّ في إيجاب قوم وجود ما لا نهاية له للموجودات

٢٧٦ ص

(٣٧١)

البحث الثالث في تناهي الأبعاد

٢٧٧ ص

(٣٧٢)

في بيان الحجة الأولى و الثانية على تناهي الأبعاد

٢٧٧ ص

(٣٧٣)

في بيان الحجّة الثالثة و مناقشتها

٢٧٧ ص

(٣٧٤)

البحث الرابع في تناهي القوى الجسمانيّة

٢٧٨ ص

(٣٧٥)

الدليل على تناهي القوى الجسمانيّة بالمعنى الأوّل

٢٧٩ ص

(٣٧٦)

الدليل على تناهيها بالمعنيين الأخيرين

٢٧٩ ص

(٣٧٧)

سؤال و جواب و الإيراد عليه و جواب المحقّق الطوسي

٢٨٠ ص

(٣٧٨)

أسئلة و أجوبة حول القوى الجسمانيّة

٢٨٠ ص

(٣٧٩)

سرّ في أنّه هل يوجد ما لا يتناهي بالقوّة بنوع من الاعتبار

٢٨١ ص

(٣٨٠)

سرّ في أنّ الأجسام الطبيعية هل تنتهي إذا قسّمت إلى مقادير

٢٨١ ص

(٣٨١)

نقل قول صدر المشّائين حول هذه المسألة

٢٨١ ص

(٣٨٢)

ردّ مذهب أنكساغورس القائل بالخليط

٢٨٢ ص

(٣٨٣)

دفاع المصنّف عمّا ذهب إليه ابن سينا

٢٨٢ ص

(٣٨٤)

سرّ في أنّ الحركة تتبع المقدار في ذلك

٢٨٣ ص

(٣٨٥)

البحث الخامس في الجهات

٢٨٣ ص

(٣٨٦)

سرّ إنّ الجهة ذات وضع؛ لأنّها ممّا يقصد بالحركة

٢٨٣ ص

(٣٨٧)

سرّ في قولهم إنّ الجهتين الطبيعيتين لا بدّ لهما من مميّز

٢٨٤ ص

(٣٨٨)

سرّ في أنّ المحدّد أول ما يتحدّد له عن ذاته و حركته قطباه و منطقته

٢٨٥ ص

(٣٨٩)

المبحث الأوّل في تقاسيم الحركة

٢٨٧ ص

(٣٩٠)

في أنّ الحركة إمّا أن تكون واحدة أو كثيرة

٢٨٧ ص

(٣٩١)

في انقسام الحركة إلى الماضي و المستقبل و جواب الشيخ عنه

٢٨٨ ص

(٣٩٢)

سرّ في قولهم لا بدّ في وحدة الحركة من وحدة الموضوع

٢٨٨ ص

(٣٩٣)

في معنى وحدة الزمان

٢٨٩ ص

(٣٩٤)

هل تعتبر وحدة المحرّك؟

٢٨٩ ص

(٣٩٥)

سرّ تكثّر الموضوع بالنوع لا يوجب تكثّر الحركة به

٢٩٠ ص

(٣٩٦)

تكثّر الموضوعات يقتضي تكثّر الحركات بالشخص

٢٩٠ ص

(٣٩٧)

مناقشة من قال بأنّ في الأمور السماويّة تضادّا

٢٩١ ص

(٣٩٨)

سرّ في تقسيمهم الحركة إلى التضادّ و عدمه

٢٩٣ ص

(٣٩٩)

هل أنّ تضادّ الحركات لتضادّ المتحركين؟

٢٩٣ ص

(٤٠٠)

في أنّ «ما منه» و «ما إليه» قد يتضادّان بالذات و قد يتضادّان بالعرض

٢٩٤ ص

(٤٠١)

قد يجتمع «ما منه» و «ما إليه» في جسم

٢٩٥ ص

(٤٠٢)

سرّ في قولهم المستقيمة لا تضادّ المستديرة

٢٩٦ ص

(٤٠٣)

سرّ في قولهم السكون يضادّ السكون

٢٩٦ ص

(٤٠٤)

سرّ الحركات المتطابقة إما بالفعل أو بالتوهّم

٢٩٧ ص

(٤٠٥)

سرّ تقسيم الحركة إلى سريعة و بطيئة

٢٩٧ ص

(٤٠٦)

ما قيل من أنّ السرعة و البطء كيفية واحدة قابلة للشدّة و الضعف

٢٩٧ ص

(٤٠٧)

سرّ تقسيم الحركة إلى المستقيمة و المستديرة

٢٩٨ ص

(٤٠٨)

سرّ في قولهم لا يجتمع في جسم واحد مبدأ حركة مستقيمة و مستديرة

٢٩٩ ص

(٤٠٩)

جواب بعض المحقّقين

٢٩٩ ص

(٤١٠)

سرّ في تقسيم الحركة إلى ما بالذات و ما بالعرض

٣٠٠ ص

(٤١١)

سرّ في أنّ الحركة القسريّة قد تكون خارجة عن المجرى الطبيعي

٣٠٠ ص

(٤١٢)

سرّ التشاجر في سبب الحركة القسريّة

٣٠١ ص

(٤١٣)

سرّ في أنّ القوة الطبيعيّة كلّما قربت من الموضوع الطبيعي ضعف العائق

٣٠٢ ص

(٤١٤)

سرّ الحركة التي تكون بالعرض هي التي تكون مبدأ المفارقة

٣٠٢ ص

(٤١٥)

المبحث الثاني في المناسبات الواقعة بين الحركات و الأزمنة و المسافات

٣٠٣ ص

(٤١٦)

في قولهم إنّ ما لا يتجزّأ لو كان موجودا لاستحال عليه الحركة

٣٠٤ ص

(٤١٧)

مناقشة الشيخ ابن سينا

٣٠٤ ص

(٤١٨)

سرّ نصف المحرّك لا يلزم أن يحرّك ذلك المتحرّك نصف الزمان أو أقلّ

٣٠٥ ص

(٤١٩)

المبحث الثالث في الحيّز الطبيعي للأجسام

٣٠٦ ص

(٤٢٠)

إنّ الحيّز صفة لا يخلو الجسم منها

سرّ في امتناع أن يكون لجسم واحد مكانان طبيعيّان على المشهور

٣٠٧ ص

(٤٢٣)

في مناقشة هذا القول المشهور بوجوه

٣٠٧ ص

(٤٢٤)

سرّ في أنّ المركب من العناصر إن كان مركّبا من بسيطين متساويين متجاورين كان مكانه الفصل المشترك

٣٠٨ ص

(٤٢٥)

سرّ إنّ الحركة الطبيعيّة تطلب الحيّز الطبيعي لا مطلقا

٣٠٩ ص

(٤٢٦)

المبحث الرابع في الميل

٣٠٩ ص

(٤٢٧)

في قولهم الحركة يمتنع انفكاكها عن حدّ ما من السرعة و البطء

٣٠٩ ص

(٤٢٨)

الجسم الحاصل في حيّزه الطبيعي لا يوجد فيه ميل طبيعي

٣١١ ص

(٤٢٩)

سرّ إمكان اجتماع ميلين في حال مصاحبة الحركة الطبيعية العائق الغريب

٣١١ ص

(٤٣٠)

سرّ فيما قيل من أنّ الحركة لا تخلو من حدّ معيّن من السرعة و البطء

٣١١ ص

(٤٣١)

قول لأبي البركات و جواب بعض المحقّقين و ردّ الجواب

٣١٢ ص

(٤٣٢)

المبحث الخامس في اتّصال الحركات

٣١٣ ص

(٤٣٣)

التشاجر في الحركات المنقطعة و الراجعة و الصاعدة و الهابطة

٣١٣ ص

(٤٣٤)

أدلّة مثبتي السكون في الحركات

٣١٣ ص

(٤٣٥)

أدلّة النافين للسكون

٣١٤ ص

(٤٣٦)

ردّ ابن سينا لأدلّة المشائين

٣١٤ ص

(٤٣٧)

الاعتراضات على أدلّة النفاة

٣١٤ ص

(٤٣٨)

استدلال ابن سينا على مذهبه

٣١٦ ص

(٤٣٩)

مناقشة المصنّف لأدلّة القوم

٣١٦ ص

(٤٤٠)

رأي أبي البركات البغدادي

٣١٧ ص

(٤٤١)

المبحث الأوّل في قوى الأجسام البسيطة و المركّبة

٣١٩ ص

(٤٤٢)

معنى الجسم البسيط و المركّب و الطبيعة

٣١٩ ص

(٤٤٣)

معنى المبدأ الفاعلي و الحركة و السكون

٣١٩ ص

(٤٤٤)

تفسير قولهم إنّ الطبيعة مبدأ أوّل لحركة ما هي فيه و سكونه، بالذات لا بالعرض

٣٢٠ ص

(٤٤٥)

تعريف بعض المتأخّرين للطبيعة و اعتراض الشيخ عليه

٣٢٠ ص

(٤٤٦)

سرّ في امتناع أن يكون للجسم الواحد صورتان

٣٢١ ص

(٤٤٧)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٣٢١ ص

(٤٤٨)

في مناقشة قولهم إنّ ما يصدر عن طبيعتين متضادّتين يجب أن يكون متضادّا

٣٢٢ ص

(٤٤٩)

سرّ الحركة قد تكون إلى الوسط بمعنى أنّها متّجهة إلى الوسط

٣٢٣ ص

(٤٥٠)

في تقسيم الثقيل الإضافي إلى قسمين

٣٢٣ ص

(٤٥١)

في معنى الثقيل و الخفيف و تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)

٣٢٤ ص

(٤٥٢)

سرّ في زعمهم أنّ الأجسام كلّها ثقال

٣٢٥ ص

(٤٥٣)

سرّ في كون الحركة الطبيعيّة البسيطة للأجسام البسيطة

٣٢٥ ص

(٤٥٤)

المبحث الثاني في ترتيب الأجسام البسيطة

٣٢٦ ص

(٤٥٥)

في قولهم إنّ الأجسام ذوات الحركة المستقيمة تتحرّك قاصدة لجهات و تاركة لأخرى

٣٢٦ ص

(٤٥٦)

سرّ في إثباتهم الفلك المحيط الخالي من الكواكب

٣٢٧ ص

(٤٥٧)

المبحث الثالث في بقيّة الكلام في الفلكيّات

٣٢٨ ص

(٤٥٨)

في قولهم إنّ الفلك المحدّد للجهات لا تصحّ عليه الحركة المستقيمة

٣٢٨ ص

(٤٥٩)

بسائط العناصر ليست ذات ميل مستدير

٣٢٨ ص

(٤٦٠)

جواب بعض المحقّقين و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) له

٣٢٨ ص

(٤٦١)

سرّ في بنائهم على أنّ المحدّد ليس فيه ميل مستقيم لا يقبل الخرق

٣٢٩ ص

(٤٦٢)

في بنائهم على أنّ المحدّد لا يقبل الكون و الفساد

٣٢٩ ص

(٤٦٣)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) لحجّتهم

٣٣٠ ص

(٤٦٤)

سرّ في قولهم إنّ المحدّد ليس بحارّ؛ لأنّ الحرارة تقتضي الخفّة

٣٣٠ ص

(٤٦٥)

سرّ في قولهم الأفلاك غير ملوّنة و إلاّ لما رئيت الثوابت

٣٣١ ص

(٤٦٦)

سرّ في قولهم «نور القمر مستفاد من نور الشمس» و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٣٣٢ ص

(٤٦٧)

سرّ في ذهاب بعض القدماء إلى أنّ الكواكب هي المتحركة و الأفلاك ساكنة

٣٣٣ ص

(٤٦٨)

المبحث الرابع في أنّ العالم واحد، و الأدلّة على ذلك

٣٣٤ ص

(٤٦٩)

سرّ في قولهم «كلّ كائن فاسد و بالعكس» و بيان الأدلّة و مناقشتها

٣٣٤ ص

(٤٧٠)

المبحث الأوّل في حركتي الكون و الفساد و الاستحالة

٣٣٦ ص

(٤٧١)

أدلّة مانعي الكون و منكري الاستحالة

٣٣٦ ص

(٤٧٢)

في ذهاب بعضهم إلى إثبات الكون و منع الاستحالة

٣٣٧ ص

(٤٧٣)

اعتراف آخرين بالاستحالة و إنكارهم الكون

٣٣٧ ص

(٤٧٤)

نقل أقوال و الأجوبة عنها

٣٣٧ ص

(٤٧٥)

المبحث الثاني في عدد الأسطقسّات

٣٤٠ ص

(٤٧٦)

في ماهيّة الكيفيّات الملموسة

٣٤٠ ص

(٤٧٧)

في ذكر خاصيّة الحرارة

٣٤٠ ص

(٤٧٨)

في تفسير معنى الرطوبة و البلّة و الجفاف

٣٤٠ ص

(٤٧٩)

في تعريف الشيخ للّذع و التخدير

٣٤٢ ص

(٤٨٠)

المبحث الثالث في المزاج، و تعريفه

٣٤٢ ص

(٤٨١)

في قولهم بعدم صحة كون الأسطقسّ واحدا

٣٤٢ ص

(٤٨٢)

سرّ في قولهم لا كيفيّة نافعة سوى النار و الهواء و الماء و اليابس

٣٤٤ ص

(٤٨٣)

قولهم الفائدة من الرطوبة هي قبول الشكل للمركّب

٣٤٤ ص

(٤٨٤)

في ذهاب جماعة إلى أنّ العناصر تفسد صورها عند المزاج

٣٤٤ ص

(٤٨٥)

أدلّة المشّائين على بقاء تلك الطبائع و انكسار الكيفيّات

٣٤٥ ص

(٤٨٦)

الدليل على أنّ الصورة تفعل في غير مادّتها بتوسّط الكيفيّة

٣٤٦ ص

(٤٨٧)

في قولهم الصورة و الكيفيّة معا تؤثّران في المادّة الأخرى

٣٤٦ ص

(٤٨٨)

سرّ الأمزجة تسعة، ثمانية منها خارجة عن الاعتدال

٣٤٧ ص

(٤٨٩)

المبحث الرابع في الكلام في الأسطقسّات

٣٤٧ ص

(٤٩٠)

في ذهاب قوم إلى أنّ الحرارة صورة مقوّمة للنار

٣٤٨ ص

(٤٩١)

الخلاف في النار المجاورة للفلك

٣٤٨ ص

(٤٩٢)

إثباتهم كيفيّة أخرى للنار هي اليبوسة

الاستدلال على جعل كرة النار متحرّكة على الدور

٣٤٩ ص

(٤٩٥)

سرّ في كيفيّة انقلاب الماء إلى الهواء و أثر الحرارة في ذلك

٣٤٩ ص

(٤٩٦)

سرّ الماء محيط بالأرباع الثلاثة من الأرض على سبيل الظنّ

٣٥٠ ص

(٤٩٧)

اختصاص البحر بموضع دون غيره ليس بواجب

٣٥١ ص

(٤٩٨)

إنّ البحر ساكن لطبيعته

٣٥١ ص

(٤٩٩)

إنّ الماء يقتضي البرودة لطبيعته

٣٥٢ ص

(٥٠٠)

سرّ إنّ الأرض لا شكّ في يبوستها و إنّ لها طبقات ثلاث

٣٥٢ ص

(٥٠١)

سرّ إنّ الأرض كروية الشكل؛ لأنّها بسائط

٣٥٢ ص

(٥٠٢)

المبحث الخامس في الأفعال و الانفعالات المنسوبة إلى هذه العناصر

٣٥٣ ص

(٥٠٣)

سرّ إذا اشتدّ حرّ على ظاهر بارد اشتدّ برد باطنه

٣٥٥ ص

(٥٠٤)

سرّ إنّ الجسم كلّما زاد مقداره زادت كيفيّته

٣٥٦ ص

(٥٠٥)

ذكر رأيين في المسألة، و مناقشة الشيخ ابن سينا

٣٥٦ ص

(٥٠٦)

في معنى قولهم «الشيء لا يفعل في شبيهه»

٣٥٧ ص

(٥٠٧)

المبحث السادس في الكائنات التي لا نفس لها

في بيان منافع الجبال

٣٥٨ ص

(٥١٠)

سرّ الأبخرة-التي تحت الأرض-إن قويت على تفجير الأرض حدثت العيون السيّالة

٣٥٩ ص

(٥١١)

سرّ في كيفيّة نشوء السحاب و المطر و الضباب و الصقيع و غيرها

٣٥٩ ص

(٥١٢)

سرّ في بيان سبب حدوث الهالة

٣٦٠ ص

(٥١٣)

في تفسير ظاهرة النيازك

٣٦١ ص

(٥١٤)

المبحث الأوّل في وجود النفس و تحديدها

٣٦٢ ص

(٥١٥)

في تحديد النفس، و تسميتها «قوّة» و «كمالا»

٣٦٢ ص

(٥١٦)

حول تعريفها بأنّها كمال أوّل لجسم طبيعي

٣٦٤ ص

(٥١٧)

المبحث الثاني في ماهيّة النفس

٣٦٤ ص

(٥١٨)

في ذكر اختلافات كثيرة في ماهيّتها و الأدلّة عليها

٣٦٤ ص

(٥١٩)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) لأدلّة القوم و تحقيقه في المسألة

٣٦٦ ص

(٥٢٠)

سرّ فيما قيل إنّ النفس ليست بمزاج

٣٦٩ ص

(٥٢١)

المبحث الثالث في القوى النباتية الغاذية و النامية و المولّدة

٣٧٠ ص

(٥٢٢)

في الفرق بين القوّة الهاضمة و الغاذية

٣٧١ ص

(٥٢٣)

المبحث الرابع في القوى الحيوانيّة

٣٧٣ ص

(٥٢٤)

القوى الحيوانيّة قوّتان قوّة إدراك و قوّة تحريك

٣٧٣ ص

(٥٢٥)

المشهور أنّ الحواسّ الظاهرة خمس

٣٧٣ ص

(٥٢٦)

في القوّة اللمسيّة و فائدتها

٣٧٣ ص

(٥٢٧)

في القوّة الذوقيّة و فائدتها

٣٧٤ ص

(٥٢٨)

في قوّة الشمّ و كيفيّتها

٣٧٤ ص

(٥٢٩)

في قوّة السمع و كيفيّة حدوثه

٣٧٥ ص

(٥٣٠)

في قوّة الإبصار، و ذكر المذاهب الثلاثة فيه

٣٧٦ ص

(٥٣١)

إبطال المصنّف قدّس سرّه للمذاهب الثلاثة و تحقيقه في المسألة

٣٧٧ ص

(٥٣٢)

سرّ في كيفيّة رؤية الصورة في المرآة

٣٧٨ ص

(٥٣٣)

سرّ في أسباب رؤية الشيء الواحد شيئين

٣٧٨ ص

(٥٣٤)

سرّ المرئيّات بالذات إنّما هو الضوء و اللون

٣٧٩ ص

(٥٣٥)

في تحديد المرئيّات بالذات

٣٨٠ ص

(٥٣٦)

في الضوء، و أنّه من باب الكيف

٣٨١ ص

(٥٣٧)

في اللون، و أنّه من باب الكيف

٣٨١ ص

(٥٣٨)

سرّ إنّ القوى الباطنة خمس

٣٨٣ ص

(٥٣٩)

الحسّ المشترك، و الأدلّة عليه و مناقشتها

٣٨٣ ص

(٥٤٠)

الخيال و مغايرته للحسّ المشترك

القوّة المتخيّلة و تعريفها

٣٨٧ ص

(٥٤٣)

الذاكرة و تعريفها

٣٨٨ ص

(٥٤٤)

استدلالهم أنّ القوّة الواحدة لا يصدر عنها أمران

٣٨٨ ص

(٥٤٥)

سرّ انقسام قوّة التحريك إلى باعثة و فاعلة

٣٨٩ ص

(٥٤٦)

إثباتهم قوة أخرى هي الإجماع

٣٨٩ ص

(٥٤٧)

تفسير حالتي اليقظة و النوم

٣٨٩ ص

(٥٤٨)

سرّ من شأن القوّة المتخيّلة التصوير و التشبيح

٣٩٠ ص

(٥٤٩)

ما يصدّ المتخيّلة عن فعل التصوير و التشبيح

٣٩١ ص

(٥٥٠)

المبحث الخامس في القوى الإنسانيّة

٣٩٢ ص

(٥٥١)

إنّ النفس اعتبارين

٣٩٢ ص

(٥٥٢)

الموارد التي يطلق عليها مصطلح «القوّة»

٣٩٢ ص

(٥٥٣)

المراد من العقل العملي و العقل النظري

٣٩٣ ص

(٥٥٤)

سرّ في أنّه لا بدّ من شيء كامل بذاته يخرج كمالات النفس من القوّة إلى الفعل

٣٩٣ ص

(٥٥٥)

سرّ في احتياج المدرك من القوى للصور الجزئيّة الظاهرة على هيئة غير تامّة التجريد عن المادّة إلى الآلات الجسمانيّة

٣٩٥ ص

(٥٥٦)

المبحث السادس في بقيّة الكلام في أحوال النفس

٣٩٦ ص

(٥٥٧)

سرّ المشهور أنّ النفوس البشريّة متّحدة بالنوع

٣٩٦ ص

(٥٥٨)

مناقشة المصنّف قدّس سرّه لحجج القوم

٣٩٧ ص

(٥٥٩)

في مناقشة حجّة من زعم أنّ النفوس البشريّة مختلفة بالنوع

٣٩٧ ص

(٥٦٠)

سرّ في ذهاب المعلّم الأوّل و أتباعه إلى أنّ النفس حادثة

٣٩٧ ص

(٥٦١)

ردّ حجّة من قال إنّ النفس قديمة

٣٩٨ ص

(٥٦٢)

نقل أقوال بعض المتأخّرين و الجواب عنها

٣٩٨ ص

(٥٦٣)

جهة القضيّة إمّا بسيطة و إمّا مركّبة

٦٨ ص

(٥٦٤)

سرّ القائلون بقدم النفوس اختلفوا في جواز انفكاكها عن التعلّق البدني

٣٩٩ ص

(٥٦٥)

في أنّ البسائط ستّة

٦٨ ص

(٥٦٦)

في التناسخ و أدلّتهم عليه

٣٩٩ ص

(٥٦٧)

سرّ النفس الإنسانيّة لا تفسد بفساد البدن، و بيان حججهم و الجواب عنها

٤٠١ ص

(٥٦٨)

قول لبعض المتأخرين في المسألة و الجواب عنه

٤٠٢ ص

(٥٦٩)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) و تحقيقه في المسألة

٤٠٣ ص

(٥٧٠)

سرّ في تعريف الفكر و الحدس و الفهم و الذكاء و الصناعة

٤٠٥ ص

(٥٧١)

سرّ في إثباتهم نفوسا ناطقة للحيوانات

٤٠٥ ص

(٥٧٢)

بيان حججهم في إثبات النفوس الناطقة للحيوان و جواب المصنّف (قدّس سرّه)

٤٠٦ ص

(٥٧٣)

المبحث الأوّل في موضوع علم الإلهيّات

٤١٠ ص

(٥٧٤)

سرّ في تحصيل موضوع هذا العلم

٤١١ ص

(٥٧٥)

إيراد الشيخ لسؤال و إجابته عنه

٤١١ ص

(٥٧٦)

المبحث الثاني في مرتبة هذا العلم و منفعته

٤١٢ ص

(٥٧٧)

المبحث الثالث في «الوجود» و «الشيء» و هل يحدّان؟

٤١٢ ص

(٥٧٨)

هل أنّ الوجود بديهي؟

٤١٢ ص

(٥٧٩)

هل يمكن تصوّر الوجود؟

٤١٣ ص

(٥٨٠)

سرّ إنّ الوجود تارة بمعنى الوجود المطلق و أخرى بمعنى الوجود الخاصّ

٤١٣ ص

(٥٨١)

سرّ إنّ الوجود زائد على الماهيّات

٤١٤ ص

(٥٨٢)

سرّ في أنّ الوجود مشترك

٤١٤ ص

(٥٨٣)

هل ينحصر التقسيم إذا كان الوجود زائدا على الماهيّة و غير مشترك

٤١٤ ص

(٥٨٤)

سرّ الحكم بزيادة الوجود إنّما هو في المعقوليّة لا في الأعيان

٤١٥ ص

(٥٨٥)

سرّ الشيئية لا تنفكّ عن أحد الوجودين و المناقشة في ذلك

٤١٥ ص

(٥٨٦)

سرّ في ذهاب بعضهم إلى أنّ الشيء قد لا يكون موجودا و لا معدوما

٤١٦ ص

(٥٨٧)

سرّ الوجود هو نفس الثبوت

٤١٧ ص

(٥٨٨)

سرّ إنّ المعدوم لا يعاد

٤١٧ ص

(٥٨٩)

في جواب من استدلّ على صحّة العود

٤١٨ ص

(٥٩٠)

سرّ حمل الموجود على ما تحته ليس حمل الأجناس

٤١٨ ص

(٥٩١)

في قولهم «علّة الموجود موجودة»

٤١٨ ص

(٥٩٢)

في قولهم «الوجود مقول بالتشكيك»

٤١٨ ص

(٥٩٣)

فائدة تحقيقيّة الواقع بالتشكيك على أشياء مختلفة لا يجوز أن يكون مقوّما لماهيّة مّا

٤١٩ ص

(٥٩٤)

سرّ الشيئية عارضة للماهيّات لا مقوّمة

٤١٩ ص

(٥٩٥)

المبحث الرابع في الواجب و الممكن و الممتنع و الحقّ و الباطل

٤٢٠ ص

(٥٩٦)

سرّ للواجب أنّه مستحقّ للوجود بذاته

٤٢٠ ص

(٥٩٧)

سرّ في زعم قوم أنّ الوجوب أمر ثبوتي

٤٢٠ ص

(٥٩٨)

هل يحمل عدم الوجوب على الممكن و الممتنع المعدومين؟

٤٢٠ ص

(٥٩٩)

هل الوجوب متقدّم و السلوب متأخّرة؟

٤٢١ ص

(٦٠٠)

سرّ الإمكان مقول بالاشتراك على معان

٤٢١ ص

(٦٠١)

الإمكان أمر ذهني ليس له في الخارج تحقّق

٤٢١ ص

(٦٠٢)

سرّ في أنّ الحقّ يفهم منه الوجود العيني

٤٢٢ ص

(٦٠٣)

المبحث الأوّل في تعريفه

٤٢٣ ص

(٦٠٤)

المبحث الثاني في أحكام كلّية للجواهر

٤٢٤ ص

(٦٠٥)

المشهور عند القدماء أنّه جنس عال

٤٢٤ ص

(٦٠٦)

فيما نقل عن القدماء أنّ الجوهر مقول على الأجسام بالتواطؤ

٤٢٤ ص

(٦٠٧)

سرّ الكلّيات من الجواهر جواهر أيضا

٤٢٥ ص

(٦٠٨)

عدم اشتراط الوجود الفعلي في الجوهر

٤٢٥ ص

(٦٠٩)

في ظنّ بعضهم أنّ الكلّي ها هنا هو الماهيّة مع قيد الكلّية

سرّ من الجواهر ما هو أوّل و منها ما هو ثان و منها ما هو ثالث

٤٢٦ ص

(٦١٢)

تحقيق المصنّف قدّس سرّه حول معنى «الأوّل»

سرّ في خواصّ الجوهر

٤٢٧ ص

(٦١٥)

في تفسير بعض المحقّقين لمعنى الاشتداد و الضعف

٤٢٨ ص

(٦١٦)

من خواصّ الجوهر أنّ الواحد منه قد يكون موضوعا لأضداد كثيرة

٤٢٩ ص

(٦١٧)

سرّ الجوهر إمّا أن يكون في محلّ أو لا يكون

٤٢٩ ص

(٦١٨)

المبحث الثالث في تحقيق الجوهر الجسماني و أجزائه

٤٣٠ ص

(٦١٩)

الجسم يطلق على معنيين

ذهاب جماعة المشّائين إلى أنّ الهيولى أبسط من الجسم و استدلال الشيخ ابن سينا و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٤٣١ ص

(٦٢٢)

المبحث الرابع في تفاريع الهيولى و الصورة على رأي المشّائين

٤٣٣ ص

(٦٢٣)

في قولهم الهيولى يستحيل عليها مفارقة الصورة

٤٣٣ ص

(٦٢٤)

استدلالهم على أنّ الهيولى لو تجرّدت فهيولى الكلّ و الجزء مختلفان

٤٣٤ ص

(٦٢٥)

سرّ في قولهم الصورة أيضا لا تخلو عن الهيولى

٤٣٥ ص

(٦٢٦)

سرّ لا بدّ من علّيّة بين الصورة و الهيولى؛ لثبوت التلازم بينهما

٤٣٦ ص

(٦٢٧)

اعتراضات جماعة على استدعاء العلّيّة التلازم

٤٣٦ ص

(٦٢٨)

الجواب على الاعتراض الأوّل و رأي المصنّف (قدّس سرّه)

٤٣٧ ص

(٦٢٩)

الجواب على الاعتراض الثاني و الثالث و الرابع

٤٣٨ ص

(٦٣٠)

الجواب على الاعتراض الخامس و السادس و السابع

٤٣٩ ص

(٦٣١)

سرّ إثباتهم صورة نوعيّة أخرى للجسم

٤٣٩ ص

(٦٣٢)

سرّ تشخّص الصورة بالهيولى من حيث هي معيّنة لا على أن تكون فاعلة للتشخّص

٤٤٠ ص

(٦٣٣)

المبحث الأوّل في أحكام كلّيّة للأعراض

٤٤١ ص

(٦٣٤)

في قولهم العرض ليس بجنس لما تحته من الأعراض و مناقشة المصنّف قدّس سرّه

٤٤١ ص

(٦٣٥)

سرّ في قولهم العرض لا يقوم بمثله

٤٤٢ ص

(٦٣٦)

سرّ العرض الواحد لا يقوم بمحلّين

٤٤٢ ص

(٦٣٧)

سرّ ذهاب المشّائين إلى استحالة الانتقال على الأعراض

٤٤٢ ص

(٦٣٨)

سرّ المشهور أنّ الأعراض تسعة

٤٤٣ ص

(٦٣٩)

ذهاب بعض القدماء إلى حصر الأجناس في أربعة

٤٤٤ ص

(٦٤٠)

في مقولة «الملك» و «أن يفعل» و «أن ينفعل»

٤٤٤ ص

(٦٤١)

المبحث الثاني في الكمّ

في انقسام الكمّ إلى متّصل و منفصل

٤٤٦ ص

(٦٤٤)

ذهاب بعض إلى أنّ المكان نوع آخر مباين

٤٤٦ ص

(٦٤٥)

خطأ بعض بإدخال القول في الكمّيّات

٤٤٧ ص

(٦٤٦)

سرّ في الجسم و السطح و الخطّ و الزمان و العدد

٤٤٧ ص

(٦٤٧)

سرّ إنّ هذه الكمّيّات أعراض أمّا الجسم

٤٤٨ ص

(٦٤٨)

سرّ في الطول و العرض و العمق

٤٤٨ ص

(٦٤٩)

سرّ من خواصّ الكمّ أنّه يحتمل التقدير لذاته

٤٤٩ ص

(٦٥٠)

من خواصّ الكمّ أنّه لا ضدّ له

٤٤٩ ص

(٦٥١)

الزوجيّة و الفرديّة كيفيّتان عارضتان للعدد لا نوعان منه

٤٥٠ ص

(٦٥٢)

إنّ الكبير و الصغير و الكثير و القليل كميّات مأخوذة مع إضافات

٤٥٠ ص

(٦٥٣)

إنّ الاستقامة و الانحناء و العلو و السفل كيفيّات عارضة للكمّ

٤٥٠ ص

(٦٥٤)

من خواصّ الكمّ أنه لذاته يقبل المساواة و اللامساواة

٤٥١ ص

(٦٥٥)

سرّ الواحد يقال بالتشكيك على معان لا تنقسم بالفعل

٤٥١ ص

(٦٥٦)

في معنى الواحد بالذات

٤٥١ ص

(٦٥٧)

في معنى الواحد بالعرض

٤٥٢ ص

(٦٥٨)

إنّ الواحد بالاتّصال إمّا حقيقي أو غير حقيقي

٤٥٢ ص

(٦٥٩)

الواحد بالعدد و صحّة الانقسام عليه و عدمها

٤٥٢ ص

(٦٦٠)

الوحدة التماميّة إمّا وضعيّة أو صناعيّة

٤٥٣ ص

(٦٦١)

في معنى الواحد بالمساواة

٤٥٣ ص

(٦٦٢)

سرّ في تعريف الواحد

٤٥٣ ص

(٦٦٣)

سرّ إنّ بين الواحد و الكثير مقابلة

٤٥٣ ص

(٦٦٤)

سرّ لكلّ مرتبة من مراتب العدد اعتباران عامّ و خاصّ

٤٥٤ ص

(٦٦٥)

سرّ في ذهاب قوم إلى أنّ الوحدة عدد

٤٥٥ ص

(٦٦٦)

في غلط قولهم «النقطة مبدأ للخطّ»

٤٥٥ ص

(٦٦٧)

في غلط قولهم «أقلّ الآحاد ثلاثة»

٤٥٦ ص

(٦٦٨)

سرّ المقادير قد تتصوّر في الذهن من دون المادّة

٤٥٦ ص

(٦٦٩)

سرّ النقطة نهاية الخطّ الذي هو نهاية السطح

٤٥٦ ص

(٦٧٠)

سرّ في معنى التجزّؤ المذكور في خواصّ الكمّ

٤٥٧ ص

(٦٧١)

سرّ العدد تقدير للمنفصل و المساحة تقدير للمتّصل

٤٥٧ ص

(٦٧٢)

المبحث الثالث في الكيف

٤٥٧ ص

(٦٧٣)

في التعريف المشهور للكيف، و شرحه

٤٥٧ ص

(٦٧٤)

في معنى الكيفيّات المختصّة بالكميّات

٤٥٨ ص

(٦٧٥)

سرّ في رسم الشكل بأنّه الشيء الذي يحيط به حدّ واحد أو حدود

٤٥٩ ص

(٦٧٦)

في ردّ توهّم من قال إنّ الشكل من مقولة الوضع

٤٥٩ ص

(٦٧٧)

سرّ ما ذكره إقليدس في رسم الخطّ المستقيم

٤٦٠ ص

(٦٧٨)

سرّ لا تضادّ بين الخطّ المستقيم و المستدير في المشهور

٤٦٠ ص

(٦٧٩)

سرّ في تعريف الزاوية

٤٦٠ ص

(٦٨٠)

سرّ إنّ الزوجيّة و الفرديّة من عوارض العدد الذي هو عرض

٤٦١ ص

(٦٨١)

الشكّ في وجود الدائرة و استدلال ابن سينا عليها

٤٦١ ص

(٦٨٢)

سرّ الخلقة تقال للهيئة العارضة للجسم

٤٦١ ص

(٦٨٣)

سرّ سبب تسمية الكيفيّات المحسوسة الثابتة «انفعاليّات»

٤٦٢ ص

(٦٨٤)

سرّ في ذهاب بعض إلى أنّ هذه الكيفيات هي نفس الأشكال

٤٦٢ ص

(٦٨٥)

سرّ الثقل و الخفّة يحدثان بواسطة الانفعالات

٤٦٣ ص

(٦٨٦)

سرّ هذه الكيفيّات تنقسم بحسب انقسام الحواسّ

٤٦٣ ص

(٦٨٧)

سرّ في تعريف القوّة و اللاقوّة

٤٦٤ ص

(٦٨٨)

سرّ انقسام الكيفيّات النفسانيّة إلى الحال و الملكة إنّما هو بالعوارض

٤٦٤ ص

(٦٨٩)

سرّ إنّ العلوم و الفضائل من الملكات

٤٦٥ ص

(٦٩٠)

سرّ الألم و اللذّة نوعان من الإدراك

٤٦٥ ص

(٦٩١)

الفرح و الحقد كيفيّتان نفسانيّتان

٤٦٥ ص

(٦٩٢)

سرّ إنّ أنواع هذا الجنس أعراض

٤٦٦ ص

(٦٩٣)

سرّ من لواحق الكيفيّة أنّها قد يوجد فيها تضادّ

٤٦٦ ص

(٦٩٤)

المبحث الرابع في المضاف

٤٦٧ ص

(٦٩٥)

إنّ المضاف مقول على معان ثلاثة

٤٦٧ ص

(٦٩٦)

في معنى قولهم «إنّ النسبة تكون من طرف واحد و الإضافة من طرفين»

٤٦٨ ص

(٦٩٧)

سرّ من خواصّ المضاف التكافؤ في الوجود بالقوّة و الفعل

٤٦٨ ص

(٦٩٨)

من خواصّ المضاف وجوب الانعكاس

٤٦٩ ص

(٦٩٩)

ضابطة إذا أشكل الأمر في تحصيل ما إليه الإضافة بالتعادل

٤٦٩ ص

(٧٠٠)

سرّ من المضافات ما هو متّفق في الطرفين

٤٦٩ ص

(٧٠١)

سرّ الإضافة عارضة لغيرها من المقولات

٤٧٠ ص

(٧٠٢)

سرّ في التشاجر الواقع في وجود الإضافة في الأعيان

٤٧١ ص

(٧٠٣)

الإضافة من الأمور الذهنية التي تعقل إذا عقلت الأشياء

٤٧٢ ص

(٧٠٤)

المبحث الخامس في بقيّة المقولات

٤٧٢ ص

(٧٠٥)

في بيان معنى «الأين» و أنواعه

٤٧٢ ص

(٧٠٦)

في بيان معنى «متى»

٤٧٣ ص

(٧٠٧)

هل الأين و متى بسيطان أو مركّبان؟

٤٧٣ ص

(٧٠٨)

الوضع لفظ مشترك بين معان

٤٧٣ ص

(٧٠٩)

إنّ الوضع فيه تضادّ و هو قابل للشدّة و الضعف

٤٧٤ ص

(٧١٠)

في بيان معنى «الملك» و «أن يفعل» و «أن ينفعل»

٤٧٤ ص

(٧١١)

نفي الحركة عن مقولتي الفعل و الانفعال مضادّة لإثبات الشدّة و الضعف فيهما

٤٧٥ ص

(٧١٢)

سرّ إذا اشتدّ السواد يزول السواد الضعيف و يحصل آخر أشدّ

٤٧٦ ص

(٧١٣)

هل السواد الحادث مخالف للأوّل في النوع؟ و المناقشة في ذلك

٤٧٦ ص

(٧١٤)

تحقيق المصنّف قدّس سرّه في المسألة

٤٧٧ ص

(٧١٥)

المبحث الأوّل في المتقدّم و المتأخّر

٤٧٨ ص

(٧١٦)

إنّ التقدّم يقال على خمسة معان

٤٧٨ ص

(٧١٧)

في قول طائفة إنّ التقدّم مقول بالتشكيك و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٤٧٩ ص

(٧١٨)

في مناقشة من قال إنّه واقع بالاشتراك اللفظي بين الجميع

٤٨٠ ص

(٧١٩)

في قول بعض إن التقدّم يقال على البعض بمعنى واحد

٤٨٠ ص

(٧٢٠)

سرّ إذا جعلنا التقدّم واقعا على أصنافه بمعنى واحد فهو ليس بجنس لها

٤٨١ ص

(٧٢١)

المبحث الثاني في الواحد و الكثير

٤٨١ ص

(٧٢٢)

من لواحق الوحدة «الهو هو» و هو إمّا أن يكون بالذات أو بالعرض

٤٨١ ص

(٧٢٣)

سرّ في معنى المتغايرين و المثلين

٤٨٢ ص

(٧٢٤)

في معنى المختلفين و المتقابلين و الضدّين

٤٨٣ ص

(٧٢٥)

سرّ تقابل السلب و الإيجاب أقوى من تقابل التضادّ

٤٨٤ ص

(٧٢٦)

سرّ لا تتضادّ إلاّ الأنواع الداخلة تحت جنس أخير

٤٨٤ ص

(٧٢٧)

الأنواع الداخلة تحت أجناس متغايرة لا تتضادّ؛ بالاستقراء

٤٨٤ ص

(٧٢٨)

سرّ في اتّفاق المشّائين على أنّ ضدّ الواحد واحد

٤٨٥ ص

(٧٢٩)

سرّ التعاقب على الأضداد قد يكون ممكنا و قد لا يكون

٤٨٦ ص

(٧٣٠)

سرّ لمّا كان التقابل في بعض هذه أشدّ من الباقي لم يكن جنسا لها

٤٨٦ ص

(٧٣١)

إيراد أسئلة للشيخ في الشفاء و جوابه عنها

٤٨٧ ص

(٧٣٢)

المبحث الثالث في القوّة و الفعل

٤٨٧ ص

(٧٣٣)

في معنى لفظ «القوّة»

٤٨٧ ص

(٧٣٤)

سرّ القوّة المؤثّرة إن كانت مصدرا فعل واحد من غير إرادة فهي القوّة الطبيعيّة أو بإرادة فهي القوّة الفلكيّة

٤٨٨ ص

(٧٣٥)

هل أنّ القدرة تتقدّم على الفعل

٤٨٨ ص

(٧٣٦)

سرّ القوّة الانفعاليّة قد تكون مقصودة التهيّؤ نحو شيء واحد

٤٨٩ ص

(٧٣٧)

المبحث الرابع في القدم و الحدوث

٤٩٠ ص

(٧٣٨)

في معنى الحدوث و القدم

٤٩٠ ص

(٧٣٩)

تحقيق المصنّف قدّس سرّه في المسألة

٤٩١ ص

(٧٤٠)

قول بعض المحقّقين بأنّ الإمكان اعتبار عقلي متعلّق بشيء خارجي

٤٩٢ ص

(٧٤١)

المبحث الخامس في الكلّي و الجزئي

٤٩٤ ص

(٧٤٢)

الماهيّة من حيث هي هي لا كلّيّة و لا جزئيّة

٤٩٤ ص

(٧٤٣)

سرّ وجود الكلّي المنطقي إنّما هو في الذهن لا غير

٤٩٥ ص

(٧٤٤)

فائدة كلّية الكلّي العقلي يستحيل أن تكون باعتبار صدقه على الجزئيّات الخارجيّة

٤٩٦ ص

(٧٤٥)

سرّ الفرق بين أن يقال للجسم إنّه جنس الإنسان و يقال إنّه مادّته

٤٩٦ ص

(٧٤٦)

سرّ وجود الجسميّة للإنسان إنّما يتقدّم على وجود الحيوانيّة له إذا أخذت بمعنى المادّة

٤٩٧ ص

(٧٤٧)

سرّ الأمر العامّ إذا انضمّ إليه طبيعة وجب أن يكون انضمامها على سبيل القسمة

٤٩٨ ص

(٧٤٨)

سرّ ليس المراد من قولنا «الإنسان حيوان ناطق» هو مجموع الحيوان و الناطق

٤٩٨ ص

(٧٤٩)

في أنّ الاتّحاد يقع على معان

٤٩٩ ص

(٧٥٠)

سرّ في وجوه الفرق بين «الكلّ» و «الكلّي»

٥٠٠ ص

(٧٥١)

سرّ الطبيعة الكلّية إنّما تتكثّر بأمور مضافة إليها

٥٠١ ص

(٧٥٢)

سرّ في أنّه لا فرق بين المميّز و المشخّص

٥٠٢ ص

(٧٥٣)

سرّ لا يمكن أن تكون طبيعة واحدة جنسا في موضع و نوعا في آخر

٥٠٢ ص

(٧٥٤)

سرّ حقيقة الشيء و ذاته و ماهيّته من الاعتبارات الذهنيّة

٥٠٣ ص

(٧٥٥)

في بيان معنى الماهيّة و الذات

٥٠٣ ص

(٧٥٦)

سرّ أجزاء المركّب قد تتميّز في الخارج و قد لا تتميّز

٥٠٤ ص

(٧٥٧)

سرّ في أنّ كلّ موجود محسوس فله مطابق هو معنى كلّي مفارق أبدي

٥٠٤ ص

(٧٥٨)

المبحث السادس في العلّة و المعلول

٥٠٦ ص

(٧٥٩)

في بيان معنى «العلّة»

٥٠٦ ص

(٧٦٠)

العلّة تنقسم إلى فاعليّة و غائيّة و صوريّة و مادّيّة

٥٠٦ ص

(٧٦١)

سرّ العلّة الفاعليّة قد تكون قريبة و قد تكون بعيدة

٥٠٧ ص

(٧٦٢)

سرّ الأمر الجزئي الواقع لا يصحّ أن تكون علله التامّة كثيرة

٥٠٧ ص

(٧٦٣)

سرّ استغناء المعلول بعد حدوثه عن علّته

٥٠٩ ص

(٧٦٤)

سرّ لا يمكن أن يكون شيئان وجود كلّ واحد منهما مستفاد من صاحبه

٥١٠ ص

(٧٦٥)

سرّ لا يمكن أن تتسلسل علل و معلولات

٥١١ ص

(٧٦٦)

في تجويز قوم وجود علل و معلولات غير متناهية على التعاقب

٥١١ ص

(٧٦٧)

سرّ العلّة إن كانت ماهيّتها علة المعلول وجب مخالفتها فيها

٥١٢ ص

(٧٦٨)

سرّ إذا كانت العلّة محققة وجوب شيء بحيث لا تبقى النسبة الإمكانيّة دخل تحتها عدم

٥١٣ ص

(٧٦٩)

سرّ عدم العلّة علّة العدم

٥١٣ ص

(٧٧٠)

سرّ في المنع من كون البسيط الفاعل قابلا لفعله

٥١٤ ص

(٧٧١)

سرّ حامل الصورة قد يكون جسما واحدا و قد يكون كثيرا

٥١٥ ص

(٧٧٢)

سرّ السبب إن تأدّى إلى المسبّب فهو الغاية الذاتيّة و إلاّ فالاتّفاقيّة

٥١٥ ص

(٧٧٣)

في إنكار قوم لما تقدّم، و المناقشة في ذلك

٥١٥ ص

(٧٧٤)

سرّ وجود العلّة الغائيّة مغاير لماهيّتها

٥١٨ ص

(٧٧٥)

البحث الأوّل في إثباته

٥١٩ ص

(٧٧٦)

استدلال الطبيعيّين على وجود الواجب

٥١٩ ص

(٧٧٧)

البحث الثاني في وجود الواجب

٥٢٠ ص

(٧٧٨)

هل أنّ وجود الواجب نفس حقيقته أم زائد عليها

٥٢٠ ص

(٧٧٩)

البحث الثالث في وحدته تعالى

٥٢١ ص

(٧٨٠)

في بيان الأدلّة على وحدته تعالى

٥٢١ ص

(٧٨١)

سرّ لا نعني بالوحدة ها هنا معنى وجوديّا

٥٢٢ ص

(٧٨٢)

سرّ لا يمكن أن تكون له أجزاء كمّيّة و لا أجزاء ماهيّة

٥٢٣ ص

(٧٨٣)

سرّ هل يجوز أن يكون لواجب الوجود صفات زائدة على ماهيّته أم لا؟

٥٢٤ ص

(٧٨٤)

البحث الرابع في أنّه تعالى قادر

٥٢٤ ص

(٧٨٥)

اتّفاق الحكماء و الإسلاميّين في تعريف القادر

٥٢٤ ص

(٧٨٦)

هل يقع من القادر المقدور مع صحّة الفعل أو مع وجوبه؟

٥٢٥ ص

(٧٨٧)

البحث الخامس في أنّه تعالى عالم

٥٢٥ ص

(٧٨٨)

استدلال المتكلّمين و الحكماء على ذلك

٥٢٥ ص

(٧٨٩)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) للأدلّة المذكورة في هذا المقام

٥٢٦ ص

(٧٩٠)

اعتراض الفخر الرازي و جواب المحقّق الطوسي

٥٢٧ ص

(٧٩١)

البحث السادس في بقيّة الصفات

٥٢٩ ص

(٧٩٢)

الكلام في «الإرادة»

٥٢٩ ص

(٧٩٣)

سرّ في إثباتهم اللذّة للواجب

٥٢٩ ص

(٧٩٤)

سرّ في أنّه تعالى حيّ، بمعنى الدرّاك الفعّال

٥٣٠ ص

(٧٩٥)

سرّ في معنى «الحقّ»

٥٣٠ ص

(٧٩٦)

سرّ كلّ مجرّد فهو عاقل لذاته و معقول لذاته

٥٣٠ ص

(٧٩٧)

سرّ في المراد من «الجود»

٥٣١ ص

(٧٩٨)

سرّ كون واجب الوجود واجبا كاف في استحالة خروجه إلى إمكان العدم

٥٣١ ص

(٧٩٩)

سرّ الصفات السلبيّة و الإضافيّة مغايرة للذات اعتبارا

٥٣١ ص

(٨٠٠)

البحث السابع في كيفيّة تأثيره

٥٣٢ ص

(٨٠١)

في معاني «الصنع» و «الإبداع» و «التكوين» و «الإحداث» و «الفعل»

٥٣٢ ص

(٨٠٢)

سرّ في اختلاف الأوائل في قدم العالم و حدوثه

٥٣٢ ص

(٨٠٣)

مناقشة أدلّة القائلين بالقدم

٥٣٣ ص

(٨٠٤)

مناقشة حجّة القائلين بالحدوث

٥٣٤ ص

(٨٠٥)

جواب المتكلّمين بأمور خمسة

٥٣٦ ص

(٨٠٦)

تحقيق المصنّف (قدّس سرّه) في المسألة

٥٣٨ ص

(٨٠٧)

سرّ في أنّ الله تعالى «غنيّ»

٥٤٠ ص

(٨٠٨)

سرّ في بيان قولهم بالعناية

٥٤١ ص

(٨٠٩)

البحث الثامن في ترتيب الموجودات

٥٤١ ص

(٨١٠)

مناقشة قولهم «الواحد لا يصدر عنه إلاّ واحد»

٥٤١ ص

(٨١١)

مناقشة قولهم «لو كانت فاعلة لا باعتبار الآلة لكانت عقلا»

٥٤٣ ص

(٨١٢)

سرّ «الجسم لا يفعل الجسم» و بيان حجّتين لهذا القول

٥٤٦ ص

(٨١٣)

سرّ قولهم الصادر عن واجب الوجود عقل أوّل ثمّ يصدر عنه عقل آخر و فلك ثمّ يصدر

٥٤٨ ص

(٨١٤)

الواحد إنّما يصدر عنه الواحد إذا اتّحدت جهة الصدور

٥٤٨ ص

(٨١٥)

سرّ الصور تفيض من العقل لكن تخصيص للبعض مستفاد من استعدادات الموادّ الحاصلة بسبب التأثيرات السماويّة

٥٥٠ ص

(٨١٦)

سرّ الأمزجة لا تستغني عن القوى السماويّة

٥٥١ ص

(٨١٧)

المبحث الأوّل في تحقيق الحقّ في الإدراك

٥٥٢ ص

(٨١٨)

الإدراك هل يكون باتّحاد يقع بين المدرك و المدرك؟

٥٥٢ ص

(٨١٩)

سرّ تعقّل النفس الناطقة هل يكون باتّحادها بالعقل الفعّال؟

٥٥٣ ص

(٨٢٠)

سرّ المشهور أنّ التعقّل إنّما يكون بحصول صورة المعقول إذا كان مغايرا له

٥٥٣ ص

(٨٢١)

سرّ إذا أحسسنا يزيد ثمّ أحسسنا بعمرو حصل لنا علم بأمر مشترك بينهما

٥٥٦ ص

(٨٢٢)

سرّ التعقّل قد يكون بالقوّة و قد يكون بالفعل

٥٥٧ ص

(٨٢٣)

سرّ العلم منه فعليّ و منه انفعاليّ

٥٥٧ ص

(٨٢٤)

سرّ العلم منه ما هو واجب الوجود لذاته، و منه ما هو ممكن الوجود

٥٥٩ ص

(٨٢٥)

سرّ الإدراك الحسّي يتعلّق بالأمور الشخصيّة من حيث إنّها شخصيّة

٥٥٩ ص

(٨٢٦)

سرّ لا شكّ أنّ تعلّق العلم بالاستقبال مغاير لتعلّقه بالحال

٥٦٠ ص

(٨٢٧)

سرّ العلم بالعلّة يقع على ثلاثة أقسام

٥٦٠ ص

(٨٢٨)

سرّ العلم هو حضور المعلوم عند العالم، و القدرة هي

٥٦١ ص

(٨٢٩)

سرّ الإرادة الحيوانيّة شوق يحصل لها نحو المطلوب

٥٦١ ص

(٨٣٠)

سرّ علومنا البديهيّة مستندة إلى واجب الوجود

٥٦١ ص

(٨٣١)

المبحث الثاني في كيفيّة علم واجب الوجود

٥٦٢ ص

(٨٣٢)

هل أنّ علم واجب الوجود يكون بحصول صورة المعلوم للعالم؟

٥٦٢ ص

(٨٣٣)

رأي المحقّق الطوسي و مناقشة المصنّف قدّس سرّه

٥٦٣ ص

(٨٣٤)

سرّ في قولهم لمّا كان الله مبدأ لكلّ موجود كان عالما به

٥٦٦ ص

(٨٣٥)

الله تعالى عالم بالجزئي من حيث هو جزئي

٥٦٦ ص

(٨٣٦)

سرّ الأشياء المتكثّرة منها ما تتكثّر بحسب حقائقها و منها ما تتكثّر بعددها مع اشتراكها

٥٦٧ ص

(٨٣٧)

سرّ قولهم قد ثبت أنّ الواجب لا يفعل لغرض، فما سبب مشاهدتنا نظاما في العالم؟

٥٦٨ ص

(٨٣٨)

المبحث الثالث في الشرّ، و هل هو داخل في الوجود أم لا؟

٥٦٨ ص

(٨٣٩)

إنّ الشرّ هو عدم لكمال

٥٦٨ ص

(٨٤٠)

الشرور و إن كانت كثيرة إلاّ أنّها غير أكثرية

٥٦٩ ص

(٨٤١)

المبحث الرابع في اللذّة و الألم

سرّ في إثبات لذّات غير جسمانيّة

٥٧١ ص

(٨٤٥)

استدلال الحكماء بأنّ اللذّة هي الإدراك للكمال

٥٧١ ص

(٨٤٦)

سرّ في مراتب النفوس بحسب قوّتها العلميّة

٥٧١ ص

(٨٤٧)

سؤال و جواب بعض المحقّقين عنه

٥٧٢ ص

(٨٤٨)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٥٧٢ ص

(٨٤٩)

سرّ في وجوب المعاد البدني

٥٧٣ ص

(٨٥٠)

ردّ القول بالتناسخ

٥٧٤ ص

(٨٥١)

المبحث الخامس في النبوّات

٥٧٤ ص

(٨٥٢)

الدليل على إثبات النبوّة

٥٧٤ ص

(٨٥٣)

دليل الحكماء على إثبات النبوّة

الأسرار الخفیة في العلوم العقلیة - العلامة الحلي - الصفحة ٦٢٤

أدلّة النافين للسكون ٣١٤

ردّ ابن سينا لأدلّة المشائين ٣١٤

الاعتراضات على أدلّة النفاة ٣١٤

استدلال ابن سينا على مذهبه ٣١٦

مناقشة المصنّف لأدلّة القوم ٣١٦

رأي أبي البركات البغدادي ٣١٧

المقالة الرابعة: في السماء و العالم، و فيها مباحث:

المبحث الأوّل: في قوى الأجسام البسيطة و المركّبة ٣١٩

معنى الجسم البسيط و المركّب و الطبيعة ٣١٩

معنى المبدأ الفاعلي و الحركة و السكون ٣١٩

تفسير قولهم: إنّ الطبيعة مبدأ أوّل لحركة ما هي فيه و سكونه، بالذات لا بالعرض ٣٢٠

تعريف بعض المتأخّرين للطبيعة و اعتراض الشيخ عليه ٣٢٠

سرّ: في امتناع أن يكون للجسم الواحد صورتان ٣٢١

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)٣٢١

في مناقشة قولهم: إنّ ما يصدر عن طبيعتين متضادّتين يجب أن يكون متضادّا ٣٢٢

سرّ: الحركة قد تكون إلى الوسط بمعنى أنّها متّجهة إلى الوسط ٣٢٣

في تقسيم الثقيل الإضافي إلى قسمين ٣٢٣

في معنى الثقيل و الخفيف و تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)٣٢٤

سرّ: في زعمهم أنّ الأجسام كلّها ثقال ٣٢٥

سرّ: في كون الحركة الطبيعيّة البسيطة للأجسام البسيطة ٣٢٥

المبحث الثاني: في ترتيب الأجسام البسيطة ٣٢٦

في قولهم: إنّ الأجسام ذوات الحركة المستقيمة تتحرّك قاصدة لجهات و تاركة لأخرى ٣٢٦

سرّ: في إثباتهم الفلك المحيط الخالي من الكواكب ٣٢٧

المبحث الثالث: في بقيّة الكلام في الفلكيّات ٣٢٨

في قولهم: إنّ الفلك المحدّد للجهات لا تصحّ عليه الحركة المستقيمة ٣٢٨