الأسرار الخفیة في العلوم العقلیة

(١)

مقدّمة المصنّف (قدّس سرّه)

٣ ص

(٢)

المبحث الأوّل في الحاجة إلى المنطق و ذكر موضوعه

٧ ص

(٣)

معنى الفكر و التحقيق فيه

٧ ص

(٤)

تقسيم العلوم إلى الضروريّة و النظريّة

٨ ص

(٥)

موضوع فنّ المنطق و هي المعقولات الثانية

٩ ص

(٦)

في أنّ موضوع المنطق ليس هو الألفاظ و لا التصوّر و التصديق

١٠ ص

(٧)

المبحث الثاني في التصوّر و التصديق

١١ ص

(٨)

في أنّ التصوّر شرط للتصديق أو جزء له

١١ ص

(٩)

في بيان سؤال صعب و الأجوبة عنه

١٢ ص

(١٠)

سرّ في أقسام التصوّر و التصديق

١٤ ص

(١١)

سرّ في أقسام الجهل البسيط

١٥ ص

(١٢)

المبحث الثالث في الألفاظ و أقسام الدلالة

١٦ ص

(١٣)

سرّ في اللفظ المفرد و المركّب

١٧ ص

(١٤)

في أقسام اللفظ المفرد

١٧ ص

(١٥)

سرّ في بعض خواصّ الاسم

١٩ ص

(١٦)

سرّ في الحقيقة و المجاز

٢٠ ص

(١٧)

في المشترك و أقسامه

٢٠ ص

(١٨)

سرّ في المركّب و الناقص

٢١ ص

(١٩)

المبحث الرابع في الكلّي و الجزئي

الفرق بين الجزئي و الدالّ على واحد

٢٣ ص

(٢٣)

إنّ الكلّية من المعقولات الثانية

٢٣ ص

(٢٤)

سرّ في أقسام الكلّي و النسب الأربع

٢٣ ص

(٢٥)

سرّ بيان النسبة بين نقائض النسب الأربع

٢٤ ص

(٢٦)

بيان مناط الحمل و أقسامه

٢٥ ص

(٢٧)

المبحث الخامس في الذاتي و العرضي و خواصّهما

٢٦ ص

(٢٨)

سرّ موارد إطلاق الذاتي

سرّ الفرق بين الذاتي و المقول في جواب ما هو و أعمّية الذاتي

٣٠ ص

(٣١)

ما هو الداخل في جواب ما هو و الواقع في طريقه

٣٠ ص

(٣٢)

سرّ أقسام المسؤول عنه و أقسام الأجوبة

٣٠ ص

(٣٣)

المبحث السادس في الجنس

٣٢ ص

(٣٤)

في اعتبارات المقول على كثيرين

٣٢ ص

(٣٥)

سرّ في الطبيعة الجنسيّة و الفرق بين الجنس و المادّة

٣٣ ص

(٣٦)

سرّ في مراتب الأجناس

٣٤ ص

(٣٧)

المبحث السابع في النوع

٣٤ ص

(٣٨)

سرّ في الأجناس العوالي و المتوسّطة

٣٦ ص

(٣٩)

سرّ في أنّ الجنس المنطقي لا يقوّم النوع الطبيعي

٣٦ ص

(٤٠)

سرّ في مراتب النوع الإضافي

٣٦ ص

(٤١)

المبحث الثامن في الفصل و أقسامه

٣٧ ص

(٤٢)

امتناع تكثّر الفصل

٣٨ ص

(٤٣)

سرّ في أنّ كلّ مقوّم للعالي مقوّم للسافل و ينعكس في المقسّم

٣٨ ص

(٤٤)

المبحث التاسع في الخاصّة و العرض العامّ

٣٩ ص

(٤٥)

المبحث العاشر في المشاركات و المباينات و المناسبات

٤٠ ص

(٤٦)

أوجه المشاركة عشرة

٤٠ ص

(٤٧)

سرّ ليس الجنس جنسا لكلّ شيء

٤٢ ص

(٤٨)

سرّ هل أنّ جنس العرض يجب أن يكون عرضا؟

٤٢ ص

(٤٩)

المبحث الأول في تعديد أصنافه

٤٤ ص

(٥٠)

أقسام القول المعرّف

٤٤ ص

(٥١)

مناقشة الأقوال في ذلك

٤٥ ص

(٥٢)

ذكر شبهة و المناقشة فيها

٤٦ ص

(٥٣)

سرّ في أنّ التعريف بالمثال يندرج تحت التعريف الرسمي

٤٨ ص

(٥٤)

المبحث الثاني في أحكام الحدود

٤٩ ص

(٥٥)

الحدّ لا يكتسب بالبرهان

٤٩ ص

(٥٦)

سرّ في أنّ الحدّ لا يكتسب بالقسمة

٤٩ ص

(٥٧)

إنّ للقسمة منفعة في اكتساب الحدود

٥٠ ص

(٥٨)

سرّ في أنّ الحدّ لا يستفاد من الاستقراء

٥٠ ص

(٥٩)

سرّ في أنّه لا حدّ للجزئيات

٥٠ ص

(٦٠)

المبحث الثالث في الخلل في التعريفات

٥١ ص

(٦١)

سرّ خطأ التعريف بالغاية

٥٢ ص

(٦٢)

خطأ أخذ الآحاد في حدّ المعنى المطلق

٥٢ ص

(٦٣)

خطأ تعريف أحد المتضايفين بصاحبه

٥٢ ص

(٦٤)

سرّ في وقوع التكرار للمحدود في الحدّ

٥٢ ص

(٦٥)

سرّ خطأ تعريف الشيء المتحصّل الذات بأمر غير متحصّل

٥٣ ص

(٦٦)

البحث الأوّل في تعريف القضايا و أقسامها

٥٥ ص

(٦٧)

سؤال حول تعريف القضية و الجواب عنه

٥٥ ص

(٦٨)

البحث الثاني في أجزاء الحمليّة

٥٦ ص

(٦٩)

سرّ إنّ للموضوع نسبة إلى المحمول بالموضوعيّة

٥٧ ص

(٧٠)

البحث الثالث في تحقيق المحصورات و المخصوصات و المهملات

٥٨ ص

(٧١)

سرّ في أسوار الموجبة الكلّية و السالبة الكلّية و

٥٩ ص

(٧٢)

سرّ في ورود الأسوار على الموضوعات و المحمولات

٥٩ ص

(٧٣)

سرّ في معنى قولنا «كلّ ج ب»

٦١ ص

(٧٤)

سرّ مذهب القدماء في معنى قولنا «كلّ ج»

٦٢ ص

(٧٥)

رأي الشيخ الرئيس و المتأخّرين في المسألة

٦٢ ص

(٧٦)

مناقشة المصنّف لرأي المتأخّرين و بيان القول الفصل فيها

٦٣ ص

(٧٧)

سرّ مذهب المتأخّرين في القضية الخارجيّة

٦٥ ص

(٧٨)

في القضيّة الذهنيّة

٦٥ ص

(٧٩)

سرّ في معنى قولنا «المهملة في قوّة الجزئية »

٦٥ ص

(٨٠)

البحث الرابع في الإيجاب و السلب و العدول و التحصيل

٦٥ ص

(٨١)

في معنى نسبة الإيجاب و نسبة السلب

٦٥ ص

(٨٢)

ما المراد فيما إذا أطلقت المعدولة

٦٦ ص

(٨٣)

سرّ فيما إذا تناقضتا الموجبة المحصّلة و البسيطة مع الشرائط

٦٦ ص

(٨٤)

بيان الضابطة في التناقض

٦٧ ص

(٨٥)

سرّ في بيان التفاسير المذكورة للقضية المعدولة

٦٧ ص

(٨٦)

في بيان مذهب الشيخ ابن سينا و الاعتراض عليه

٦٧ ص

(٨٧)

البحث الخامس في الجهات

٦٨ ص

(٨٨)

الأولى المطلقة العامّة

٦٨ ص

(٨٩)

الاختلاف في تفسير المطلقة العامّة

٦٩ ص

(٩٠)

الثانية الممكنة العامّة

٦٩ ص

(٩١)

الثالثة الضروريّة المطلقة

٧٠ ص

(٩٢)

الرابعة المشروطة العامّة

٧٠ ص

(٩٣)

الخامسة الدائمة المطلقة

٧٠ ص

(٩٤)

السادسة العرفيّة العامّة

٧٠ ص

(٩٥)

في أنّ المركّبات سبعة

٧١ ص

(٩٦)

الأولى المشروطة الخاصّة

٧١ ص

(٩٧)

الثانية العرفيّة الخاصّة

الخامسة الوجوديّة اللادائمة

٧١ ص

(١٠١)

السادسة الوجوديّة اللاضروريّة

٧٢ ص

(١٠٢)

السابعة الممكنة الخاصّة

٧٢ ص

(١٠٣)

في معنى الإمكان الأخصّ و الإمكان الاستقبالي

٧٢ ص

(١٠٤)

سرّ اشتراط قوم العدم في الحال في الإمكان الاستقبالي

٧٣ ص

(١٠٥)

سرّ في أنّ ضرورة الشيء يلزمها امتناع عدمه

٧٤ ص

(١٠٦)

سرّ في معنى الضرورة الذهنيّة

٧٤ ص

(١٠٧)

سرّ في الحمليّة إن اتّحد معنى محمولها و معنى موضوعها

٧٥ ص

(١٠٨)

سرّ ما قيل من أنّ من الأشياء ما يصدق جملة و فرادى

٧٥ ص

(١٠٩)

البحث السادس في التناقض

٧٦ ص

(١١٠)

في تعريف التناقض و شروطه

٧٦ ص

(١١١)

رأي المحقّق الطوسي و رأي المصنّف (قدّس سرّهما)

٧٦ ص

(١١٢)

في أنّ الكلّية في الأوقات بمنزلة الكلّية في الأفراد

٧٧ ص

(١١٣)

في عدم اشتراط الدوام الوصفي في النقيض

٧٨ ص

(١١٤)

في نقائض المركّبات

٧٨ ص

(١١٥)

فائدة في نقائض الجزئيّات

٧٩ ص

(١١٦)

سرّ في تشابه اللزوم مع الضرورة و الاتّفاق

٧٩ ص

(١١٧)

تتمّة في كلام القدماء في هذا الباب

٧٩ ص

(١١٨)

الحيلتان اللتان تمسّك بهما الشيخ

٨٠ ص

(١١٩)

البحث السابع في العكس المستوي

٨١ ص

(١٢٠)

في تعريفه و شروطه

٨١ ص

(١٢١)

في البرهان الذي قد يستفاد منه أنّ الدوام يستلزم الضرورة في الكلّيات

٨٢ ص

(١٢٢)

تذكير في بيان بعض المذاهب المخالفة

٨٤ ص

(١٢٣)

رأي بعض المتأخّرين

سرّ في الشكّ في انعكاس السالبة الضروريّة كنفسها

٨٦ ص

(١٢٦)

دفع المصنّف لهذا الشكّ

٨٧ ص

(١٢٧)

الاعتراض بعدم التسليم بلزوم اجتماع النقيضين و جوابه

٨٧ ص

(١٢٨)

اعتراض آخر و جواب المحقّق الطوسي عنه

٨٩ ص

(١٢٩)

تنظّر المصنّف في جواب الطوسي

٨٩ ص

(١٣٠)

في ذكر باقي الاعتراضات و أجوبتها

٩٠ ص

(١٣١)

سرّ في الشكّ في انعكاس السالبة الدائمة كنفسها

٩١ ص

(١٣٢)

سرّ في أنّ العرفيّة الخاصّة هل تنعكس كنفسها؟

٩٢ ص

(١٣٣)

سرّ في أنّ الضرورية الموجبة هل تنعكس ضروريّة؟

٩٣ ص

(١٣٤)

سرّ هل أنّ الممكنة الخاصّة الموجبة تنعكس كنفسها؟

٩٤ ص

(١٣٥)

سرّ إنّ حكم المتّصلات في العكس حكم الحمليّات

٩٤ ص

(١٣٦)

البحث الثامن في عكس النقيض

٩٥ ص

(١٣٧)

ما ذكره المتأخّرون على العكس المستوي

٩٥ ص

(١٣٨)

البراهين الدالّة على انعكاس السوالب الجزئيّة

٩٦ ص

(١٣٩)

شكّ المتأخّرون في عكس السوالب مطلقا

٩٨ ص

(١٤٠)

سرّ في انعكاس المتّصلة الموجبة الكلّية كنفسها

٩٨ ص

(١٤١)

شكّ المتأخّرين في عكس نقيض اللزوميّات و الجواب عليه

٩٨ ص

(١٤٢)

اعتراض البعض و جواب بعض المحقّقين

٩٩ ص

(١٤٣)

اعتراف المتأخّرين بانعكاس الاتّفاقيات

٩٩ ص

(١٤٤)

البحث التاسع في القضايا الشرطيّة

١٠٠ ص

(١٤٥)

القضية إمّا متّصلة و إمّا منفصلة

١٠٠ ص

(١٤٦)

سرّ إنّ المنفصلة إمّا حقيقية أو مانعة الجمع

١٠٠ ص

(١٤٧)

في انقلاب الحقيقية إلى غيرها

١٠١ ص

(١٤٨)

سرّ في تشارك المقدّم و التالي بطرفيهما

١٠١ ص

(١٤٩)

في مشاركة موضوع المقدّم محمول التالي

١٠١ ص

(١٥٠)

سرّ فيما تتركّب منه الشرطيّة

١٠٢ ص

(١٥١)

في تميّز أجزاء المنفصلات بالطبع

١٠٢ ص

(١٥٢)

سرّ في معنى إيجاب الشرطيّة و سلبها

١٠٢ ص

(١٥٣)

سرّ فيما تتركّب منه الموجبة اللزوميّة و غيرها

١٠٣ ص

(١٥٤)

سرّ إنّ كلّية الشرطيّة ليست لتعيين المراد في المقدّم

سرّ في أنّ مقدّم المتّصلة الموجبة قد يكون مركّبا

١٠٦ ص

(١٥٧)

سرّ في انحراف الشرطيّة عن وجهها

١٠٧ ص

(١٥٨)

في لحوق الأدوات بالهيئات

١٠٧ ص

(١٥٩)

سرّ متى تكون كلّ متّصلتين متلازمتين

١٠٧ ص

(١٦٠)

سرّ في موارد تلازم كلّ متّصلتين

١٠٨ ص

(١٦١)

سرّ في تلازم كلّ حقيقيّتين

١٠٩ ص

(١٦٢)

سرّ حول مانعتي الجمع

١١٠ ص

(١٦٣)

سرّ حول مانعتي الخلوّ

١١٠ ص

(١٦٤)

سرّ فيما إذا وافقت الحقيقية مانعة الجمع في الكمّ و الكيف

١١١ ص

(١٦٥)

سرّ في موافقة مانعة الجمع مانعة الخلوّ في الكمّ و الكيف

١١١ ص

(١٦٦)

سرّ فيما إذا وافقت كلّ متّصلة حقيقية في الكمّ و الكيف و

١١٢ ص

(١٦٧)

سرّ فيما إذا وافقت كلّ مانعة الجمع في الكمّ و الكيف و

١١٣ ص

(١٦٨)

سرّ في استلزام كلّ متّصلة منفصلة مانعة الخلوّ

١١٥ ص

(١٦٩)

المبحث الأوّل في تعريف القياس

١١٧ ص

(١٧٠)

سرّ في ذكر خاصيّة لصحّة الصورة

١١٨ ص

(١٧١)

سرّ في معنى القياس الاستثنائي

١١٩ ص

(١٧٢)

سرّ في تركّب القياس الاقتراني من مقدّمتين

١١٩ ص

(١٧٣)

سرّ في شروط الشكل الأوّل من القياس

في شروط إنتاج قرائن الشكل الثاني

١٢٢ ص

(١٧٦)

في شروط إنتاج الشكل الثالث أمران

١٢٣ ص

(١٧٧)

في شروط إنتاج الشكل الرابع

١٢٤ ص

(١٧٨)

المبحث الثاني في المختلطات

١٢٦ ص

(١٧٩)

إنّ للشكل شرائط أخرى غير ما تقدّم

١٢٦ ص

(١٨٠)

اشتراط المتأخّرين فعليّة الصغرى في الشكل الأوّل

١٢٦ ص

(١٨١)

نقل أقوال المتأخّرين و مناقشتها

١٢٧ ص

(١٨٢)

سرّ في ضروريّة النتيجة إن كانت الكبرى ضروريّة

١٢٩ ص

(١٨٣)

سرّ إنّ الدائمة الصغرى مع المقيّدات باللادوام لا تكون قياسا

١٣١ ص

(١٨٤)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

١٣١ ص

(١٨٥)

اشتراط أمرين بحسب الجهة في الشكل الثاني

١٣١ ص

(١٨٦)

سرّ هل تنتج الضروريّة مع الضروريّة و غيرها ضروريّة

١٣٤ ص

(١٨٧)

سرّ زيادة بعض المتأخّرين لضروب أربعة

١٣٥ ص

(١٨٨)

سرّ فيما لو قيل إنّ الوقتيّة مع الضروريّة و الدائمة لا تنتج

١٣٥ ص

(١٨٩)

الكلام في الشكل الثالث و شروطه

١٣٧ ص

(١٩٠)

إنّ شروط الشكل الرابع ثلاثة

١٣٨ ص

(١٩١)

بيان الشروط الثلاثة و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

١٣٨ ص

(١٩٢)

المبحث الثالث في الأقيسة الشرطيّة الاقترانيّة، خمسة

١٤٠ ص

(١٩٣)

القسم الأوّل ما يتركّب من المتّصلتين، و أقسامه ثلاثة

١٤١ ص

(١٩٤)

الأوّل أن تكون الشركة في جزء تامّ منهما

جواب بعض المحقّقين

١٤٣ ص

(١٩٧)

القياس المركّب من الاتّفاقيّات الصرفة ليس بقياس

١٤٣ ص

(١٩٨)

الثاني أن يكون الأوسط جزءا غير تامّ منهما

١٤٥ ص

(١٩٩)

بيان مثال الشكل الأوّل

١٤٦ ص

(٢٠٠)

ضروب الشكل الثاني

١٤٧ ص

(٢٠١)

ضروب الشكل الثالث

١٤٧ ص

(٢٠٢)

ضروب الشكل الرابع

١٤٨ ص

(٢٠٣)

الثالث أن يكون الأوسط جزءا تامّا من إحدى المقدّمتين

١٥١ ص

(٢٠٤)

القسم الثاني ما يتركّب من المنفصلات و أنواعه ثلاثة

١٥٣ ص

(٢٠٥)

النوع الأوّل أن يقع الاشتراك في جزء تامّ من المقدّمتين، و أقسامه ستّة

١٥٣ ص

(٢٠٦)

أحدها أن تكون المقدّمتان حقيقيّتين

١٥٣ ص

(٢٠٧)

ثانيها أن تكونا مانعتي جمع

١٥٦ ص

(٢٠٨)

ثالثها أن تكونا مانعتي خلوّ

١٥٦ ص

(٢٠٩)

رابعها إحداهما حقيقية و الأخرى مانعة الجمع

١٥٧ ص

(٢١٠)

خامسها إحداهما مانعة الجمع و الأخرى مانعة الخلوّ

١٥٧ ص

(٢١١)

سادسها إحداهما مانعة الجمع و الأخرى مانعة الخلوّ

١٥٨ ص

(٢١٢)

النوع الثاني أن يقع الاشتراك في جزء غير تامّ منهما

١٦٠ ص

(٢١٣)

النوع الثالث أن يقع الاشتراك في جزء تامّ من إحداهما

١٦١ ص

(٢١٤)

القسم الثالث ما يتركّب من الحملي و المتّصل، و أنواعه أربعة

١٦٢ ص

(٢١٥)

الأوّل أن تكون الحمليّة صغرى و المشارك هو التالي

١٦٢ ص

(٢١٦)

الثاني أن تكون الحمليّة كبرى و الشركة مع التالي

١٦٢ ص

(٢١٧)

الثالث أن تكون الحمليّة صغرى و الشركة مع المقدّم

١٦٤ ص

(٢١٨)

الرابع أن تكون الحمليّة كبرى و الشركة مع المقدّم

١٧٢ ص

(٢١٩)

في أنّ شرط الشكل الأوّل أمران

١٧٢ ص

(٢٢٠)

في أنّ شرط الشكل الثاني أمران

١٧٤ ص

(٢٢١)

في أنّ شرط الشكل الثالث أمران

١٧٥ ص

(٢٢٢)

في أنّ شروط الشكل الرابع ثلاثة أمور

١٧٦ ص

(٢٢٣)

القسم الرابع ما يتألّف من الحملي و المنفصل، و هو على أقسام

١٧٨ ص

(٢٢٤)

الأوّل القياس المقسّم

١٧٨ ص

(٢٢٥)

الثاني أن يكون عدد الحمليّات مثل أجزاء الانفصال

١٧٩ ص

(٢٢٦)

الثالث أن تكون الحمليّات بعدد أجزاء الانفصال

١٧٩ ص

(٢٢٧)

الرابع أن يكون عدد الحمليّات كعدد الأجزاء

١٧٩ ص

(٢٢٨)

الخامس أن يكون عدد الحمليّات أكثر من عدد أجزاء الانفصال

١٨٠ ص

(٢٢٩)

السادس أن يكون عدد الحمليّات أقلّ من أجزاء الانفصال

١٨٠ ص

(٢٣٠)

القسم الخامس ما يتألّف من المتّصل و المنفصل، و أقسامه ثلاثة

١٨٠ ص

(٢٣١)

الأوّل أن يكون الأوسط تامّا من المقدّمتين

١٨٠ ص

(٢٣٢)

الثاني أن يكون الأوسط غير تامّ منهما

١٨٥ ص

(٢٣٣)

الثالث أن يكون الأوسط تامّا من إحداهما و غير تامّ من الأخرى

١٨٥ ص

(٢٣٤)

المبحث الرابع في القياس الاستثنائي، و هو مركّب من مقدّمتين

١٨٥ ص

(٢٣٥)

نقل أقوال القدماء و المتأخّرين و مناقشتها

١٨٦ ص

(٢٣٦)

سرّ إذا كان المقدّم في المتّصلات مهملا أو جزئيا لم يقع الجزم بالنتيجة

١٨٧ ص

(٢٣٧)

المبحث الخامس في الأقيسة المركّبة

١٨٧ ص

(٢٣٨)

سرّ إنّ القياسات المركّبة هي التي تنتج نتائجها

١٨٩ ص

(٢٣٩)

سرّ في تركّب قياس الخلف من قياسين

١٨٩ ص

(٢٤٠)

سرّ في عكس القياس

١٩٠ ص

(٢٤١)

سرّ في قياس الدور

١٩١ ص

(٢٤٢)

المبحث السادس في تتمّة القول في القياس

١٩١ ص

(٢٤٣)

سرّ فيما يقال إنّ كلّ ما يصحّ إنتاجه بالأشكال الأربعة فهو أبين

١٩٢ ص

(٢٤٤)

سرّ إنّ المطالب العلميّة قد تذكر من مقدّمات غير مترتّبة ترتيبا على هيئة الأشكال

١٩٣ ص

(٢٤٥)

سرّ إذا قام القياس على شيء بالذات فقد قام على ما يلزمه بالعرض

١٩٤ ص

(٢٤٦)

سرّ قد يكون القياس فاسدا لكذب بعض مقدّماته

١٩٤ ص

(٢٤٧)

سرّ المقاومة قياس يتألّف من مقدّمتين ينتج مقابل مقدّمة أقوى

١٩٥ ص

(٢٤٨)

المبحث السابع في الاستقراء و التمثيل

١٩٦ ص

(٢٤٩)

الاستقراء منه تامّ و منه ناقص

١٩٦ ص

(٢٥٠)

في استعمال الفقهاء للاستقراء

١٩٦ ص

(٢٥١)

المبحث الأوّل في النظر في المقدّمات من جهة إيقاع التصديق

١٩٧ ص

(٢٥٢)

القضيّة إذا أثّرت تصديقا فهي على أقسام

١٩٧ ص

(٢٥٣)

الأوّل البديهيّات، الثاني المشاهدات، الثالث المجرّبات

١٩٧ ص

(٢٥٤)

الرابع الحدسيّات، الخامس المتواترات، السادس فطريّة القياس

١٩٨ ص

(٢٥٥)

السابع المشهورات، و هي إذا أطلقت أريد بها الآراء المحمودة

الثامن الوهميّات الصرفة، التي هي قضايا كاذبة

١٩٩ ص

(٢٥٨)

التاسع المأخوذات، التي منها المقبولات و منها التقريرات

٢٠٠ ص

(٢٥٩)

العاشر المظنونات، و هي التي لا تبلغ في الاعتقاد حدّ الجزم

٢٠٠ ص

(٢٦٠)

الحادي عشر المشبّهات، و هي التي تشبه الأوّليّات

٢٠٠ ص

(٢٦١)

المبحث الثاني في البرهان و قسيمه

٢٠٠ ص

(٢٦٢)

في تقسيمات القياس القياس الشعرى، الخطابة، الجدل، البرهان و المغالطة

في تألّف الجدل من المشهورات

٢٠١ ص

(٢٦٥)

في أنّ الخطابة مؤلّفة من المظنونات

٢٠١ ص

(٢٦٦)

في أنّ الشعر قياس مؤلّف من المخيّلات

٢٠١ ص

(٢٦٧)

في المغالطة و أنّها قياس مؤلّف من المشبّهات و الوهميّات

٢٠٢ ص

(٢٦٨)

سرّ الحدّ الأوسط في البرهان علّة للحكم في النتيجة

٢٠٢ ص

(٢٦٩)

المبحث الثالث في شرائط المقدّمات و بيان المطالب

٢٠٢ ص

(٢٧٠)

في وجوب أن تكون المقدّمات يقينيّة

٢٠٢ ص

(٢٧١)

في وجوب كون المقدّمات ضروريّة و كلّيّة

٢٠٤ ص

(٢٧٢)

سرّ الأعراض الذاتيّة غير الخاصّة بالنوع

٢٠٤ ص

(٢٧٣)

سرّ المحمولات الأوّلية المقوّمة للماهيّة

٢٠٥ ص

(٢٧٤)

سرّ المطالب البرهانيّة قد تكون ضروريّة

٢٠٥ ص

(٢٧٥)

سرّ المطالب البرهانيّة لا تشتمل على المقوّمات

٢٠٦ ص

(٢٧٦)

سرّ المطالب البرهانيّة يستحيل أن تكون جزئيّة متغيّرة

٢٠٦ ص

(٢٧٧)

سرّ أمّهات المطالب «هل» و «ما» و «لم»

٢٠٧ ص

(٢٧٨)

المبحث الرابع في أجزاء العلوم، و هي الموضوعات و المبادئ و المسائل

٢٠٧ ص

(٢٧٩)

موضوع كلّ علم ما يبحث فيه عن أعراضه الذاتيّة

٢٠٧ ص

(٢٨٠)

سرّ قد يكون موضوع علم أعمّ من موضوع آخر و قد لا يكون

٢٠٨ ص

(٢٨١)

سرّ أكثر مبادئ العلوم الجزئيّة إنّما تتبيّن في العلوم الكلّية

٢٠٩ ص

(٢٨٢)

سرّ المبادئ هي الحدود و المقدّمات و تفسيرهما

٢١٠ ص

(٢٨٣)

سرّ تعاون العلوم هو أن يكون مبدأ أحدهما مسألة للآخر

٢١١ ص

(٢٨٤)

سرّ المسائل هي المطلوبة في ذلك العلم

٢١٢ ص

(٢٨٥)

سرّ نقل البرهان يقال لمعنيين

٢١٢ ص

(٢٨٦)

المبحث الخامس في مشاركة الحدّ و البرهان

٢١٢ ص

(٢٨٧)

سرّ في مبدأ البرهان و نتيجة البرهان

٢١٣ ص

(٢٨٨)

الحدّ يقال على خمسة معان بالتشكيك

٢١٣ ص

(٢٨٩)

المبحث السادس في تتمّة القول في البرهان

٢١٤ ص

(٢٩٠)

سرّ القضايا البديهيّة تشتمل على جزءين هما سبب التصديق

٢١٥ ص

(٢٩١)

سرّ إذا كان للشيء علّة مساوية أو أعمّ و كانت ذاتيّة فدخولها في الحدّ ظاهر

٢١٥ ص

(٢٩٢)

سرّ في الكائنات ما هو علل على الدور فتكون في القياس كذلك

٢١٦ ص

(٢٩٣)

سرّ في قول الأوائل إنّ الأخصّ قد يكون علّة لوجود الأعمّ ممّا هو نوع للأخصّ

٢١٦ ص

(٢٩٤)

في سبب الغلط و انحصار الأغلاط اللفظيّة في ستّة

٢١٨ ص

(٢٩٥)

انحصار الأغلاط المعنويّة في سبعة

٢١٨ ص

(٢٩٦)

في تفاصيل الأغلاط و أسبابها

٢١٩ ص

(٢٩٧)

أمثله الأغلاط المعنويّة

٢٢١ ص

(٢٩٨)

مقدّمة المصنّف (قدّس سرّه)

٢٢٧ ص

(٢٩٩)

المبحث الأوّل في الجزء الذي لا يتجزّأ

٢٢٨ ص

(٣٠٠)

الاختلاف في تركّب الأجسام و بساطتها

٢٢٨ ص

(٣٠١)

أدلّة الذاهبون إلى تألّف الأجسام من الجواهر الأفراد

٢٢٩ ص

(٣٠٢)

أدلّة نفاة الجوهر الفرد

٢٣١ ص

(٣٠٣)

مناقشة أدلّة نفاة الجوهر الفرد

٢٣٢ ص

(٣٠٤)

ردّ المصنّف لبعض الأدلّة

٢٣٤ ص

(٣٠٥)

المبحث الثاني في الحركة

٢٣٥ ص

(٣٠٦)

التعاريف التي ذكروها في الحركة و مناقشتها

٢٣٥ ص

(٣٠٧)

مناقشة تعريفات القدماء

٢٣٦ ص

(٣٠٨)

سرّ إطلاق الحركة على معنيين

٢٣٧ ص

(٣٠٩)

سرّ اختلاف الناس في وجود الحركة

٢٣٨ ص

(٣١٠)

سرّ افتقار الحركة إلى ستّة أمور

٢٣٩ ص

(٣١١)

الأمر الأوّل المتحرّك

٢٣٩ ص

(٣١٢)

الأمر الثاني المحرّك

٢٤٠ ص

(٣١٣)

الأمر الثالث ما فيه الحركة

٢٤١ ص

(٣١٤)

في حصر المشهور للمقولات في أربع

٢٤١ ص

(٣١٥)

المقولة الأولى في الكمّ

٢٤١ ص

(٣١٦)

المقولة الثانية في الكيف

٢٤٢ ص

(٣١٧)

المقولة الثالثة و الرابعة في الأين و الوضع

٢٤٢ ص

(٣١٨)

الكلام في «المضاف» و «متى»

٢٤٤ ص

(٣١٩)

الكلام في مقولة «الملك» و «أن يفعل» و «أن ينفعل»

٢٤٤ ص

(٣٢٠)

الأمر الرابع و الخامس «ما منه» و «ما إليه»

٢٤٥ ص

(٣٢١)

الأمر السادس الزمان

٢٤٦ ص

(٣٢٢)

سرّ نسبة الجسم في حال سكونه بالنسبه إلى الأمور الثابتة

٢٤٦ ص

(٣٢٣)

سرّ مقابلة السكون و الحركة إمّا مقابلة الضدّين أو مقابلة العدم و الملكة

٢٤٦ ص

(٣٢٤)

المبحث الثالث في المكان

٢٤٧ ص

(٣٢٥)

أدلّة نفاة وجود المكان

٢٤٧ ص

(٣٢٦)

أدلّة مثبتي وجود المكان

٢٤٨ ص

(٣٢٧)

جواب المثبتين عن حجج النفاة

٢٤٨ ص

(٣٢٨)

سرّ اختلاف المثبتين في ماهيّة المكان

٢٤٩ ص

(٣٢٩)

أدلّة القائلين بالبعد و جوابها

٢٥٠ ص

(٣٣٠)

حجّة القائلين بالسطح مطلقا و جوابها

٢٥١ ص

(٣٣١)

حجّة القائلين بالسطح الحاوي

٢٥١ ص

(٣٣٢)

المبحث الرابع في الخلاء

٢٥٢ ص

(٣٣٣)

أدلّة نفاة الخلاء و أجوبتها

٢٥٢ ص

(٣٣٤)

أدلّة مثبتي الخلاء و أجوبتهم عن حجج النفاة

٢٥٣ ص

(٣٣٥)

جواب النفاة عن حجج المثبتين

٢٥٥ ص

(٣٣٦)

مناقشة العلاّمة المصنّف (قدّس سرّه)

٢٥٥ ص

(٣٣٧)

المبحث الخامس في الزمان

٢٥٦ ص

(٣٣٨)

النزاع في وجود الزمان و ماهيّته

٢٥٦ ص

(٣٣٩)

أدلّة نفاة وجود الزمان

٢٥٦ ص

(٣٤٠)

جواب مثبتي وجود الزمان

٢٥٧ ص

(٣٤١)

أدلّة مثبتي الزمان

٢٥٨ ص

(٣٤٢)

جواب بعض المحقّقين وردّ المصنّف (قدّس سرّه)

٢٥٨ ص

(٣٤٣)

الفرق بين ما يلحقه التقدّم و التأخّر لذاته و بين ما يلحقه بسبب غيره

٢٥٩ ص

(٣٤٤)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) لكلام المحقّق الطوسي

٢٦٠ ص

(٣٤٥)

سرّ اختلاف المتّفقين على وجود الزمان في ماهيّته

٢٦١ ص

(٣٤٦)

في بيان أدلّة القائلين بوجوب وجوده و مناقشته

٢٦١ ص

(٣٤٧)

في بيان حجّة القائلين بأنّ الزمان جسم و ردّها

٢٦٢ ص

(٣٤٨)

حجّة القائلين بأنّ الزمان نفس الحركة

٢٦٢ ص

(٣٤٩)

حجّة القائلين بأنّ الزمان مقدار الحركة و تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)

٢٦٢ ص

(٣٥٠)

اعتراض الشيخ على نفسه و جوابه

مناقشة قول أبي البركات بأنّ الزمان مقدار الوجود

٢٦٤ ص

(٣٥٣)

مناقشة بقيّة أقوالهم في الزمان

٢٦٥ ص

(٣٥٤)

سرّ لو ظهر أنّ الزمان من عوارض الحركة لظهر أنّ الأشياء الموجودة في زمان

٢٦٥ ص

(٣٥٥)

في أنّ الآن ليس جزءا من الزمان

٢٦٦ ص

(٣٥٦)

المبحث السادس في رأي نفاة الجوهر الفرد

٢٦٦ ص

(٣٥٧)

في أنّ الآن هل يوجد وجودا متوهّما؟

٢٦٧ ص

(٣٥٨)

هل توجد آنات متعاقبة؟ و ذكر إشكال و جواب الشيخ عنه

٢٦٧ ص

(٣٥٩)

تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)

٢٦٧ ص

(٣٦٠)

ما قيل من أنّ حصول الشيء و عدمه على التدريج غير معقول

٢٦٨ ص

(٣٦١)

جواب بعض المحقّقين عن معنى حصول الشيء على التدريج

٢٦٩ ص

(٣٦٢)

سرّ في أنّ معيّة الشيء بالزمان غير معيّة أحدهما للزمان

٢٦٩ ص

(٣٦٣)

في معنى القديم و الحادث

٢٦٩ ص

(٣٦٤)

في معنى قولهم «وجد الشيء بغتة»

٢٧٠ ص

(٣٦٥)

البحث الأوّل في معنى التتالي و التماسّ

٢٧١ ص

(٣٦٦)

في معنى التتابع و الالتصاق و الاتّصال

٢٧٢ ص

(٣٦٧)

في معنى قولهم «فرادى» و «المعيّة» و «الوسط»

٢٧٣ ص

(٣٦٨)

البحث الثاني في النهاية و اللانهاية

٢٧٣ ص

(٣٦٩)

في قولهم لغير المتناهي إنّه موجود بالقوّة أو بالفعل تارة في الوجود و تارة في التناهي

٢٧٥ ص

(٣٧٠)

سرّ في إيجاب قوم وجود ما لا نهاية له للموجودات

٢٧٦ ص

(٣٧١)

البحث الثالث في تناهي الأبعاد

٢٧٧ ص

(٣٧٢)

في بيان الحجة الأولى و الثانية على تناهي الأبعاد

٢٧٧ ص

(٣٧٣)

في بيان الحجّة الثالثة و مناقشتها

٢٧٧ ص

(٣٧٤)

البحث الرابع في تناهي القوى الجسمانيّة

٢٧٨ ص

(٣٧٥)

الدليل على تناهي القوى الجسمانيّة بالمعنى الأوّل

٢٧٩ ص

(٣٧٦)

الدليل على تناهيها بالمعنيين الأخيرين

٢٧٩ ص

(٣٧٧)

سؤال و جواب و الإيراد عليه و جواب المحقّق الطوسي

٢٨٠ ص

(٣٧٨)

أسئلة و أجوبة حول القوى الجسمانيّة

٢٨٠ ص

(٣٧٩)

سرّ في أنّه هل يوجد ما لا يتناهي بالقوّة بنوع من الاعتبار

٢٨١ ص

(٣٨٠)

سرّ في أنّ الأجسام الطبيعية هل تنتهي إذا قسّمت إلى مقادير

٢٨١ ص

(٣٨١)

نقل قول صدر المشّائين حول هذه المسألة

٢٨١ ص

(٣٨٢)

ردّ مذهب أنكساغورس القائل بالخليط

٢٨٢ ص

(٣٨٣)

دفاع المصنّف عمّا ذهب إليه ابن سينا

٢٨٢ ص

(٣٨٤)

سرّ في أنّ الحركة تتبع المقدار في ذلك

٢٨٣ ص

(٣٨٥)

البحث الخامس في الجهات

٢٨٣ ص

(٣٨٦)

سرّ إنّ الجهة ذات وضع؛ لأنّها ممّا يقصد بالحركة

٢٨٣ ص

(٣٨٧)

سرّ في قولهم إنّ الجهتين الطبيعيتين لا بدّ لهما من مميّز

٢٨٤ ص

(٣٨٨)

سرّ في أنّ المحدّد أول ما يتحدّد له عن ذاته و حركته قطباه و منطقته

٢٨٥ ص

(٣٨٩)

المبحث الأوّل في تقاسيم الحركة

٢٨٧ ص

(٣٩٠)

في أنّ الحركة إمّا أن تكون واحدة أو كثيرة

٢٨٧ ص

(٣٩١)

في انقسام الحركة إلى الماضي و المستقبل و جواب الشيخ عنه

٢٨٨ ص

(٣٩٢)

سرّ في قولهم لا بدّ في وحدة الحركة من وحدة الموضوع

٢٨٨ ص

(٣٩٣)

في معنى وحدة الزمان

٢٨٩ ص

(٣٩٤)

هل تعتبر وحدة المحرّك؟

٢٨٩ ص

(٣٩٥)

سرّ تكثّر الموضوع بالنوع لا يوجب تكثّر الحركة به

٢٩٠ ص

(٣٩٦)

تكثّر الموضوعات يقتضي تكثّر الحركات بالشخص

٢٩٠ ص

(٣٩٧)

مناقشة من قال بأنّ في الأمور السماويّة تضادّا

٢٩١ ص

(٣٩٨)

سرّ في تقسيمهم الحركة إلى التضادّ و عدمه

٢٩٣ ص

(٣٩٩)

هل أنّ تضادّ الحركات لتضادّ المتحركين؟

٢٩٣ ص

(٤٠٠)

في أنّ «ما منه» و «ما إليه» قد يتضادّان بالذات و قد يتضادّان بالعرض

٢٩٤ ص

(٤٠١)

قد يجتمع «ما منه» و «ما إليه» في جسم

٢٩٥ ص

(٤٠٢)

سرّ في قولهم المستقيمة لا تضادّ المستديرة

٢٩٦ ص

(٤٠٣)

سرّ في قولهم السكون يضادّ السكون

٢٩٦ ص

(٤٠٤)

سرّ الحركات المتطابقة إما بالفعل أو بالتوهّم

٢٩٧ ص

(٤٠٥)

سرّ تقسيم الحركة إلى سريعة و بطيئة

٢٩٧ ص

(٤٠٦)

ما قيل من أنّ السرعة و البطء كيفية واحدة قابلة للشدّة و الضعف

٢٩٧ ص

(٤٠٧)

سرّ تقسيم الحركة إلى المستقيمة و المستديرة

٢٩٨ ص

(٤٠٨)

سرّ في قولهم لا يجتمع في جسم واحد مبدأ حركة مستقيمة و مستديرة

٢٩٩ ص

(٤٠٩)

جواب بعض المحقّقين

٢٩٩ ص

(٤١٠)

سرّ في تقسيم الحركة إلى ما بالذات و ما بالعرض

٣٠٠ ص

(٤١١)

سرّ في أنّ الحركة القسريّة قد تكون خارجة عن المجرى الطبيعي

٣٠٠ ص

(٤١٢)

سرّ التشاجر في سبب الحركة القسريّة

٣٠١ ص

(٤١٣)

سرّ في أنّ القوة الطبيعيّة كلّما قربت من الموضوع الطبيعي ضعف العائق

٣٠٢ ص

(٤١٤)

سرّ الحركة التي تكون بالعرض هي التي تكون مبدأ المفارقة

٣٠٢ ص

(٤١٥)

المبحث الثاني في المناسبات الواقعة بين الحركات و الأزمنة و المسافات

٣٠٣ ص

(٤١٦)

في قولهم إنّ ما لا يتجزّأ لو كان موجودا لاستحال عليه الحركة

٣٠٤ ص

(٤١٧)

مناقشة الشيخ ابن سينا

٣٠٤ ص

(٤١٨)

سرّ نصف المحرّك لا يلزم أن يحرّك ذلك المتحرّك نصف الزمان أو أقلّ

٣٠٥ ص

(٤١٩)

المبحث الثالث في الحيّز الطبيعي للأجسام

٣٠٦ ص

(٤٢٠)

إنّ الحيّز صفة لا يخلو الجسم منها

سرّ في امتناع أن يكون لجسم واحد مكانان طبيعيّان على المشهور

٣٠٧ ص

(٤٢٣)

في مناقشة هذا القول المشهور بوجوه

٣٠٧ ص

(٤٢٤)

سرّ في أنّ المركب من العناصر إن كان مركّبا من بسيطين متساويين متجاورين كان مكانه الفصل المشترك

٣٠٨ ص

(٤٢٥)

سرّ إنّ الحركة الطبيعيّة تطلب الحيّز الطبيعي لا مطلقا

٣٠٩ ص

(٤٢٦)

المبحث الرابع في الميل

٣٠٩ ص

(٤٢٧)

في قولهم الحركة يمتنع انفكاكها عن حدّ ما من السرعة و البطء

٣٠٩ ص

(٤٢٨)

الجسم الحاصل في حيّزه الطبيعي لا يوجد فيه ميل طبيعي

٣١١ ص

(٤٢٩)

سرّ إمكان اجتماع ميلين في حال مصاحبة الحركة الطبيعية العائق الغريب

٣١١ ص

(٤٣٠)

سرّ فيما قيل من أنّ الحركة لا تخلو من حدّ معيّن من السرعة و البطء

٣١١ ص

(٤٣١)

قول لأبي البركات و جواب بعض المحقّقين و ردّ الجواب

٣١٢ ص

(٤٣٢)

المبحث الخامس في اتّصال الحركات

٣١٣ ص

(٤٣٣)

التشاجر في الحركات المنقطعة و الراجعة و الصاعدة و الهابطة

٣١٣ ص

(٤٣٤)

أدلّة مثبتي السكون في الحركات

٣١٣ ص

(٤٣٥)

أدلّة النافين للسكون

٣١٤ ص

(٤٣٦)

ردّ ابن سينا لأدلّة المشائين

٣١٤ ص

(٤٣٧)

الاعتراضات على أدلّة النفاة

٣١٤ ص

(٤٣٨)

استدلال ابن سينا على مذهبه

٣١٦ ص

(٤٣٩)

مناقشة المصنّف لأدلّة القوم

٣١٦ ص

(٤٤٠)

رأي أبي البركات البغدادي

٣١٧ ص

(٤٤١)

المبحث الأوّل في قوى الأجسام البسيطة و المركّبة

٣١٩ ص

(٤٤٢)

معنى الجسم البسيط و المركّب و الطبيعة

٣١٩ ص

(٤٤٣)

معنى المبدأ الفاعلي و الحركة و السكون

٣١٩ ص

(٤٤٤)

تفسير قولهم إنّ الطبيعة مبدأ أوّل لحركة ما هي فيه و سكونه، بالذات لا بالعرض

٣٢٠ ص

(٤٤٥)

تعريف بعض المتأخّرين للطبيعة و اعتراض الشيخ عليه

٣٢٠ ص

(٤٤٦)

سرّ في امتناع أن يكون للجسم الواحد صورتان

٣٢١ ص

(٤٤٧)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٣٢١ ص

(٤٤٨)

في مناقشة قولهم إنّ ما يصدر عن طبيعتين متضادّتين يجب أن يكون متضادّا

٣٢٢ ص

(٤٤٩)

سرّ الحركة قد تكون إلى الوسط بمعنى أنّها متّجهة إلى الوسط

٣٢٣ ص

(٤٥٠)

في تقسيم الثقيل الإضافي إلى قسمين

٣٢٣ ص

(٤٥١)

في معنى الثقيل و الخفيف و تحقيق المصنّف (قدّس سرّه)

٣٢٤ ص

(٤٥٢)

سرّ في زعمهم أنّ الأجسام كلّها ثقال

٣٢٥ ص

(٤٥٣)

سرّ في كون الحركة الطبيعيّة البسيطة للأجسام البسيطة

٣٢٥ ص

(٤٥٤)

المبحث الثاني في ترتيب الأجسام البسيطة

٣٢٦ ص

(٤٥٥)

في قولهم إنّ الأجسام ذوات الحركة المستقيمة تتحرّك قاصدة لجهات و تاركة لأخرى

٣٢٦ ص

(٤٥٦)

سرّ في إثباتهم الفلك المحيط الخالي من الكواكب

٣٢٧ ص

(٤٥٧)

المبحث الثالث في بقيّة الكلام في الفلكيّات

٣٢٨ ص

(٤٥٨)

في قولهم إنّ الفلك المحدّد للجهات لا تصحّ عليه الحركة المستقيمة

٣٢٨ ص

(٤٥٩)

بسائط العناصر ليست ذات ميل مستدير

٣٢٨ ص

(٤٦٠)

جواب بعض المحقّقين و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) له

٣٢٨ ص

(٤٦١)

سرّ في بنائهم على أنّ المحدّد ليس فيه ميل مستقيم لا يقبل الخرق

٣٢٩ ص

(٤٦٢)

في بنائهم على أنّ المحدّد لا يقبل الكون و الفساد

٣٢٩ ص

(٤٦٣)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) لحجّتهم

٣٣٠ ص

(٤٦٤)

سرّ في قولهم إنّ المحدّد ليس بحارّ؛ لأنّ الحرارة تقتضي الخفّة

٣٣٠ ص

(٤٦٥)

سرّ في قولهم الأفلاك غير ملوّنة و إلاّ لما رئيت الثوابت

٣٣١ ص

(٤٦٦)

سرّ في قولهم «نور القمر مستفاد من نور الشمس» و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٣٣٢ ص

(٤٦٧)

سرّ في ذهاب بعض القدماء إلى أنّ الكواكب هي المتحركة و الأفلاك ساكنة

٣٣٣ ص

(٤٦٨)

المبحث الرابع في أنّ العالم واحد، و الأدلّة على ذلك

٣٣٤ ص

(٤٦٩)

سرّ في قولهم «كلّ كائن فاسد و بالعكس» و بيان الأدلّة و مناقشتها

٣٣٤ ص

(٤٧٠)

المبحث الأوّل في حركتي الكون و الفساد و الاستحالة

٣٣٦ ص

(٤٧١)

أدلّة مانعي الكون و منكري الاستحالة

٣٣٦ ص

(٤٧٢)

في ذهاب بعضهم إلى إثبات الكون و منع الاستحالة

٣٣٧ ص

(٤٧٣)

اعتراف آخرين بالاستحالة و إنكارهم الكون

٣٣٧ ص

(٤٧٤)

نقل أقوال و الأجوبة عنها

٣٣٧ ص

(٤٧٥)

المبحث الثاني في عدد الأسطقسّات

٣٤٠ ص

(٤٧٦)

في ماهيّة الكيفيّات الملموسة

٣٤٠ ص

(٤٧٧)

في ذكر خاصيّة الحرارة

٣٤٠ ص

(٤٧٨)

في تفسير معنى الرطوبة و البلّة و الجفاف

٣٤٠ ص

(٤٧٩)

في تعريف الشيخ للّذع و التخدير

٣٤٢ ص

(٤٨٠)

المبحث الثالث في المزاج، و تعريفه

٣٤٢ ص

(٤٨١)

في قولهم بعدم صحة كون الأسطقسّ واحدا

٣٤٢ ص

(٤٨٢)

سرّ في قولهم لا كيفيّة نافعة سوى النار و الهواء و الماء و اليابس

٣٤٤ ص

(٤٨٣)

قولهم الفائدة من الرطوبة هي قبول الشكل للمركّب

٣٤٤ ص

(٤٨٤)

في ذهاب جماعة إلى أنّ العناصر تفسد صورها عند المزاج

٣٤٤ ص

(٤٨٥)

أدلّة المشّائين على بقاء تلك الطبائع و انكسار الكيفيّات

٣٤٥ ص

(٤٨٦)

الدليل على أنّ الصورة تفعل في غير مادّتها بتوسّط الكيفيّة

٣٤٦ ص

(٤٨٧)

في قولهم الصورة و الكيفيّة معا تؤثّران في المادّة الأخرى

٣٤٦ ص

(٤٨٨)

سرّ الأمزجة تسعة، ثمانية منها خارجة عن الاعتدال

٣٤٧ ص

(٤٨٩)

المبحث الرابع في الكلام في الأسطقسّات

٣٤٧ ص

(٤٩٠)

في ذهاب قوم إلى أنّ الحرارة صورة مقوّمة للنار

٣٤٨ ص

(٤٩١)

الخلاف في النار المجاورة للفلك

٣٤٨ ص

(٤٩٢)

إثباتهم كيفيّة أخرى للنار هي اليبوسة

الاستدلال على جعل كرة النار متحرّكة على الدور

٣٤٩ ص

(٤٩٥)

سرّ في كيفيّة انقلاب الماء إلى الهواء و أثر الحرارة في ذلك

٣٤٩ ص

(٤٩٦)

سرّ الماء محيط بالأرباع الثلاثة من الأرض على سبيل الظنّ

٣٥٠ ص

(٤٩٧)

اختصاص البحر بموضع دون غيره ليس بواجب

٣٥١ ص

(٤٩٨)

إنّ البحر ساكن لطبيعته

٣٥١ ص

(٤٩٩)

إنّ الماء يقتضي البرودة لطبيعته

٣٥٢ ص

(٥٠٠)

سرّ إنّ الأرض لا شكّ في يبوستها و إنّ لها طبقات ثلاث

٣٥٢ ص

(٥٠١)

سرّ إنّ الأرض كروية الشكل؛ لأنّها بسائط

٣٥٢ ص

(٥٠٢)

المبحث الخامس في الأفعال و الانفعالات المنسوبة إلى هذه العناصر

٣٥٣ ص

(٥٠٣)

سرّ إذا اشتدّ حرّ على ظاهر بارد اشتدّ برد باطنه

٣٥٥ ص

(٥٠٤)

سرّ إنّ الجسم كلّما زاد مقداره زادت كيفيّته

٣٥٦ ص

(٥٠٥)

ذكر رأيين في المسألة، و مناقشة الشيخ ابن سينا

٣٥٦ ص

(٥٠٦)

في معنى قولهم «الشيء لا يفعل في شبيهه»

٣٥٧ ص

(٥٠٧)

المبحث السادس في الكائنات التي لا نفس لها

في بيان منافع الجبال

٣٥٨ ص

(٥١٠)

سرّ الأبخرة-التي تحت الأرض-إن قويت على تفجير الأرض حدثت العيون السيّالة

٣٥٩ ص

(٥١١)

سرّ في كيفيّة نشوء السحاب و المطر و الضباب و الصقيع و غيرها

٣٥٩ ص

(٥١٢)

سرّ في بيان سبب حدوث الهالة

٣٦٠ ص

(٥١٣)

في تفسير ظاهرة النيازك

٣٦١ ص

(٥١٤)

المبحث الأوّل في وجود النفس و تحديدها

٣٦٢ ص

(٥١٥)

في تحديد النفس، و تسميتها «قوّة» و «كمالا»

٣٦٢ ص

(٥١٦)

حول تعريفها بأنّها كمال أوّل لجسم طبيعي

٣٦٤ ص

(٥١٧)

المبحث الثاني في ماهيّة النفس

٣٦٤ ص

(٥١٨)

في ذكر اختلافات كثيرة في ماهيّتها و الأدلّة عليها

٣٦٤ ص

(٥١٩)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) لأدلّة القوم و تحقيقه في المسألة

٣٦٦ ص

(٥٢٠)

سرّ فيما قيل إنّ النفس ليست بمزاج

٣٦٩ ص

(٥٢١)

المبحث الثالث في القوى النباتية الغاذية و النامية و المولّدة

٣٧٠ ص

(٥٢٢)

في الفرق بين القوّة الهاضمة و الغاذية

٣٧١ ص

(٥٢٣)

المبحث الرابع في القوى الحيوانيّة

٣٧٣ ص

(٥٢٤)

القوى الحيوانيّة قوّتان قوّة إدراك و قوّة تحريك

٣٧٣ ص

(٥٢٥)

المشهور أنّ الحواسّ الظاهرة خمس

٣٧٣ ص

(٥٢٦)

في القوّة اللمسيّة و فائدتها

٣٧٣ ص

(٥٢٧)

في القوّة الذوقيّة و فائدتها

٣٧٤ ص

(٥٢٨)

في قوّة الشمّ و كيفيّتها

٣٧٤ ص

(٥٢٩)

في قوّة السمع و كيفيّة حدوثه

٣٧٥ ص

(٥٣٠)

في قوّة الإبصار، و ذكر المذاهب الثلاثة فيه

٣٧٦ ص

(٥٣١)

إبطال المصنّف قدّس سرّه للمذاهب الثلاثة و تحقيقه في المسألة

٣٧٧ ص

(٥٣٢)

سرّ في كيفيّة رؤية الصورة في المرآة

٣٧٨ ص

(٥٣٣)

سرّ في أسباب رؤية الشيء الواحد شيئين

٣٧٨ ص

(٥٣٤)

سرّ المرئيّات بالذات إنّما هو الضوء و اللون

٣٧٩ ص

(٥٣٥)

في تحديد المرئيّات بالذات

٣٨٠ ص

(٥٣٦)

في الضوء، و أنّه من باب الكيف

٣٨١ ص

(٥٣٧)

في اللون، و أنّه من باب الكيف

٣٨١ ص

(٥٣٨)

سرّ إنّ القوى الباطنة خمس

٣٨٣ ص

(٥٣٩)

الحسّ المشترك، و الأدلّة عليه و مناقشتها

٣٨٣ ص

(٥٤٠)

الخيال و مغايرته للحسّ المشترك

القوّة المتخيّلة و تعريفها

٣٨٧ ص

(٥٤٣)

الذاكرة و تعريفها

٣٨٨ ص

(٥٤٤)

استدلالهم أنّ القوّة الواحدة لا يصدر عنها أمران

٣٨٨ ص

(٥٤٥)

سرّ انقسام قوّة التحريك إلى باعثة و فاعلة

٣٨٩ ص

(٥٤٦)

إثباتهم قوة أخرى هي الإجماع

٣٨٩ ص

(٥٤٧)

تفسير حالتي اليقظة و النوم

٣٨٩ ص

(٥٤٨)

سرّ من شأن القوّة المتخيّلة التصوير و التشبيح

٣٩٠ ص

(٥٤٩)

ما يصدّ المتخيّلة عن فعل التصوير و التشبيح

٣٩١ ص

(٥٥٠)

المبحث الخامس في القوى الإنسانيّة

٣٩٢ ص

(٥٥١)

إنّ النفس اعتبارين

٣٩٢ ص

(٥٥٢)

الموارد التي يطلق عليها مصطلح «القوّة»

٣٩٢ ص

(٥٥٣)

المراد من العقل العملي و العقل النظري

٣٩٣ ص

(٥٥٤)

سرّ في أنّه لا بدّ من شيء كامل بذاته يخرج كمالات النفس من القوّة إلى الفعل

٣٩٣ ص

(٥٥٥)

سرّ في احتياج المدرك من القوى للصور الجزئيّة الظاهرة على هيئة غير تامّة التجريد عن المادّة إلى الآلات الجسمانيّة

٣٩٥ ص

(٥٥٦)

المبحث السادس في بقيّة الكلام في أحوال النفس

٣٩٦ ص

(٥٥٧)

سرّ المشهور أنّ النفوس البشريّة متّحدة بالنوع

٣٩٦ ص

(٥٥٨)

مناقشة المصنّف قدّس سرّه لحجج القوم

٣٩٧ ص

(٥٥٩)

في مناقشة حجّة من زعم أنّ النفوس البشريّة مختلفة بالنوع

٣٩٧ ص

(٥٦٠)

سرّ في ذهاب المعلّم الأوّل و أتباعه إلى أنّ النفس حادثة

٣٩٧ ص

(٥٦١)

ردّ حجّة من قال إنّ النفس قديمة

٣٩٨ ص

(٥٦٢)

نقل أقوال بعض المتأخّرين و الجواب عنها

٣٩٨ ص

(٥٦٣)

جهة القضيّة إمّا بسيطة و إمّا مركّبة

٦٨ ص

(٥٦٤)

سرّ القائلون بقدم النفوس اختلفوا في جواز انفكاكها عن التعلّق البدني

٣٩٩ ص

(٥٦٥)

في أنّ البسائط ستّة

٦٨ ص

(٥٦٦)

في التناسخ و أدلّتهم عليه

٣٩٩ ص

(٥٦٧)

سرّ النفس الإنسانيّة لا تفسد بفساد البدن، و بيان حججهم و الجواب عنها

٤٠١ ص

(٥٦٨)

قول لبعض المتأخرين في المسألة و الجواب عنه

٤٠٢ ص

(٥٦٩)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) و تحقيقه في المسألة

٤٠٣ ص

(٥٧٠)

سرّ في تعريف الفكر و الحدس و الفهم و الذكاء و الصناعة

٤٠٥ ص

(٥٧١)

سرّ في إثباتهم نفوسا ناطقة للحيوانات

٤٠٥ ص

(٥٧٢)

بيان حججهم في إثبات النفوس الناطقة للحيوان و جواب المصنّف (قدّس سرّه)

٤٠٦ ص

(٥٧٣)

المبحث الأوّل في موضوع علم الإلهيّات

٤١٠ ص

(٥٧٤)

سرّ في تحصيل موضوع هذا العلم

٤١١ ص

(٥٧٥)

إيراد الشيخ لسؤال و إجابته عنه

٤١١ ص

(٥٧٦)

المبحث الثاني في مرتبة هذا العلم و منفعته

٤١٢ ص

(٥٧٧)

المبحث الثالث في «الوجود» و «الشيء» و هل يحدّان؟

٤١٢ ص

(٥٧٨)

هل أنّ الوجود بديهي؟

٤١٢ ص

(٥٧٩)

هل يمكن تصوّر الوجود؟

٤١٣ ص

(٥٨٠)

سرّ إنّ الوجود تارة بمعنى الوجود المطلق و أخرى بمعنى الوجود الخاصّ

٤١٣ ص

(٥٨١)

سرّ إنّ الوجود زائد على الماهيّات

٤١٤ ص

(٥٨٢)

سرّ في أنّ الوجود مشترك

٤١٤ ص

(٥٨٣)

هل ينحصر التقسيم إذا كان الوجود زائدا على الماهيّة و غير مشترك

٤١٤ ص

(٥٨٤)

سرّ الحكم بزيادة الوجود إنّما هو في المعقوليّة لا في الأعيان

٤١٥ ص

(٥٨٥)

سرّ الشيئية لا تنفكّ عن أحد الوجودين و المناقشة في ذلك

٤١٥ ص

(٥٨٦)

سرّ في ذهاب بعضهم إلى أنّ الشيء قد لا يكون موجودا و لا معدوما

٤١٦ ص

(٥٨٧)

سرّ الوجود هو نفس الثبوت

٤١٧ ص

(٥٨٨)

سرّ إنّ المعدوم لا يعاد

٤١٧ ص

(٥٨٩)

في جواب من استدلّ على صحّة العود

٤١٨ ص

(٥٩٠)

سرّ حمل الموجود على ما تحته ليس حمل الأجناس

٤١٨ ص

(٥٩١)

في قولهم «علّة الموجود موجودة»

٤١٨ ص

(٥٩٢)

في قولهم «الوجود مقول بالتشكيك»

٤١٨ ص

(٥٩٣)

فائدة تحقيقيّة الواقع بالتشكيك على أشياء مختلفة لا يجوز أن يكون مقوّما لماهيّة مّا

٤١٩ ص

(٥٩٤)

سرّ الشيئية عارضة للماهيّات لا مقوّمة

٤١٩ ص

(٥٩٥)

المبحث الرابع في الواجب و الممكن و الممتنع و الحقّ و الباطل

٤٢٠ ص

(٥٩٦)

سرّ للواجب أنّه مستحقّ للوجود بذاته

٤٢٠ ص

(٥٩٧)

سرّ في زعم قوم أنّ الوجوب أمر ثبوتي

٤٢٠ ص

(٥٩٨)

هل يحمل عدم الوجوب على الممكن و الممتنع المعدومين؟

٤٢٠ ص

(٥٩٩)

هل الوجوب متقدّم و السلوب متأخّرة؟

٤٢١ ص

(٦٠٠)

سرّ الإمكان مقول بالاشتراك على معان

٤٢١ ص

(٦٠١)

الإمكان أمر ذهني ليس له في الخارج تحقّق

٤٢١ ص

(٦٠٢)

سرّ في أنّ الحقّ يفهم منه الوجود العيني

٤٢٢ ص

(٦٠٣)

المبحث الأوّل في تعريفه

٤٢٣ ص

(٦٠٤)

المبحث الثاني في أحكام كلّية للجواهر

٤٢٤ ص

(٦٠٥)

المشهور عند القدماء أنّه جنس عال

٤٢٤ ص

(٦٠٦)

فيما نقل عن القدماء أنّ الجوهر مقول على الأجسام بالتواطؤ

٤٢٤ ص

(٦٠٧)

سرّ الكلّيات من الجواهر جواهر أيضا

٤٢٥ ص

(٦٠٨)

عدم اشتراط الوجود الفعلي في الجوهر

٤٢٥ ص

(٦٠٩)

في ظنّ بعضهم أنّ الكلّي ها هنا هو الماهيّة مع قيد الكلّية

سرّ من الجواهر ما هو أوّل و منها ما هو ثان و منها ما هو ثالث

٤٢٦ ص

(٦١٢)

تحقيق المصنّف قدّس سرّه حول معنى «الأوّل»

سرّ في خواصّ الجوهر

٤٢٧ ص

(٦١٥)

في تفسير بعض المحقّقين لمعنى الاشتداد و الضعف

٤٢٨ ص

(٦١٦)

من خواصّ الجوهر أنّ الواحد منه قد يكون موضوعا لأضداد كثيرة

٤٢٩ ص

(٦١٧)

سرّ الجوهر إمّا أن يكون في محلّ أو لا يكون

٤٢٩ ص

(٦١٨)

المبحث الثالث في تحقيق الجوهر الجسماني و أجزائه

٤٣٠ ص

(٦١٩)

الجسم يطلق على معنيين

ذهاب جماعة المشّائين إلى أنّ الهيولى أبسط من الجسم و استدلال الشيخ ابن سينا و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٤٣١ ص

(٦٢٢)

المبحث الرابع في تفاريع الهيولى و الصورة على رأي المشّائين

٤٣٣ ص

(٦٢٣)

في قولهم الهيولى يستحيل عليها مفارقة الصورة

٤٣٣ ص

(٦٢٤)

استدلالهم على أنّ الهيولى لو تجرّدت فهيولى الكلّ و الجزء مختلفان

٤٣٤ ص

(٦٢٥)

سرّ في قولهم الصورة أيضا لا تخلو عن الهيولى

٤٣٥ ص

(٦٢٦)

سرّ لا بدّ من علّيّة بين الصورة و الهيولى؛ لثبوت التلازم بينهما

٤٣٦ ص

(٦٢٧)

اعتراضات جماعة على استدعاء العلّيّة التلازم

٤٣٦ ص

(٦٢٨)

الجواب على الاعتراض الأوّل و رأي المصنّف (قدّس سرّه)

٤٣٧ ص

(٦٢٩)

الجواب على الاعتراض الثاني و الثالث و الرابع

٤٣٨ ص

(٦٣٠)

الجواب على الاعتراض الخامس و السادس و السابع

٤٣٩ ص

(٦٣١)

سرّ إثباتهم صورة نوعيّة أخرى للجسم

٤٣٩ ص

(٦٣٢)

سرّ تشخّص الصورة بالهيولى من حيث هي معيّنة لا على أن تكون فاعلة للتشخّص

٤٤٠ ص

(٦٣٣)

المبحث الأوّل في أحكام كلّيّة للأعراض

٤٤١ ص

(٦٣٤)

في قولهم العرض ليس بجنس لما تحته من الأعراض و مناقشة المصنّف قدّس سرّه

٤٤١ ص

(٦٣٥)

سرّ في قولهم العرض لا يقوم بمثله

٤٤٢ ص

(٦٣٦)

سرّ العرض الواحد لا يقوم بمحلّين

٤٤٢ ص

(٦٣٧)

سرّ ذهاب المشّائين إلى استحالة الانتقال على الأعراض

٤٤٢ ص

(٦٣٨)

سرّ المشهور أنّ الأعراض تسعة

٤٤٣ ص

(٦٣٩)

ذهاب بعض القدماء إلى حصر الأجناس في أربعة

٤٤٤ ص

(٦٤٠)

في مقولة «الملك» و «أن يفعل» و «أن ينفعل»

٤٤٤ ص

(٦٤١)

المبحث الثاني في الكمّ

في انقسام الكمّ إلى متّصل و منفصل

٤٤٦ ص

(٦٤٤)

ذهاب بعض إلى أنّ المكان نوع آخر مباين

٤٤٦ ص

(٦٤٥)

خطأ بعض بإدخال القول في الكمّيّات

٤٤٧ ص

(٦٤٦)

سرّ في الجسم و السطح و الخطّ و الزمان و العدد

٤٤٧ ص

(٦٤٧)

سرّ إنّ هذه الكمّيّات أعراض أمّا الجسم

٤٤٨ ص

(٦٤٨)

سرّ في الطول و العرض و العمق

٤٤٨ ص

(٦٤٩)

سرّ من خواصّ الكمّ أنّه يحتمل التقدير لذاته

٤٤٩ ص

(٦٥٠)

من خواصّ الكمّ أنّه لا ضدّ له

٤٤٩ ص

(٦٥١)

الزوجيّة و الفرديّة كيفيّتان عارضتان للعدد لا نوعان منه

٤٥٠ ص

(٦٥٢)

إنّ الكبير و الصغير و الكثير و القليل كميّات مأخوذة مع إضافات

٤٥٠ ص

(٦٥٣)

إنّ الاستقامة و الانحناء و العلو و السفل كيفيّات عارضة للكمّ

٤٥٠ ص

(٦٥٤)

من خواصّ الكمّ أنه لذاته يقبل المساواة و اللامساواة

٤٥١ ص

(٦٥٥)

سرّ الواحد يقال بالتشكيك على معان لا تنقسم بالفعل

٤٥١ ص

(٦٥٦)

في معنى الواحد بالذات

٤٥١ ص

(٦٥٧)

في معنى الواحد بالعرض

٤٥٢ ص

(٦٥٨)

إنّ الواحد بالاتّصال إمّا حقيقي أو غير حقيقي

٤٥٢ ص

(٦٥٩)

الواحد بالعدد و صحّة الانقسام عليه و عدمها

٤٥٢ ص

(٦٦٠)

الوحدة التماميّة إمّا وضعيّة أو صناعيّة

٤٥٣ ص

(٦٦١)

في معنى الواحد بالمساواة

٤٥٣ ص

(٦٦٢)

سرّ في تعريف الواحد

٤٥٣ ص

(٦٦٣)

سرّ إنّ بين الواحد و الكثير مقابلة

٤٥٣ ص

(٦٦٤)

سرّ لكلّ مرتبة من مراتب العدد اعتباران عامّ و خاصّ

٤٥٤ ص

(٦٦٥)

سرّ في ذهاب قوم إلى أنّ الوحدة عدد

٤٥٥ ص

(٦٦٦)

في غلط قولهم «النقطة مبدأ للخطّ»

٤٥٥ ص

(٦٦٧)

في غلط قولهم «أقلّ الآحاد ثلاثة»

٤٥٦ ص

(٦٦٨)

سرّ المقادير قد تتصوّر في الذهن من دون المادّة

٤٥٦ ص

(٦٦٩)

سرّ النقطة نهاية الخطّ الذي هو نهاية السطح

٤٥٦ ص

(٦٧٠)

سرّ في معنى التجزّؤ المذكور في خواصّ الكمّ

٤٥٧ ص

(٦٧١)

سرّ العدد تقدير للمنفصل و المساحة تقدير للمتّصل

٤٥٧ ص

(٦٧٢)

المبحث الثالث في الكيف

٤٥٧ ص

(٦٧٣)

في التعريف المشهور للكيف، و شرحه

٤٥٧ ص

(٦٧٤)

في معنى الكيفيّات المختصّة بالكميّات

٤٥٨ ص

(٦٧٥)

سرّ في رسم الشكل بأنّه الشيء الذي يحيط به حدّ واحد أو حدود

٤٥٩ ص

(٦٧٦)

في ردّ توهّم من قال إنّ الشكل من مقولة الوضع

٤٥٩ ص

(٦٧٧)

سرّ ما ذكره إقليدس في رسم الخطّ المستقيم

٤٦٠ ص

(٦٧٨)

سرّ لا تضادّ بين الخطّ المستقيم و المستدير في المشهور

٤٦٠ ص

(٦٧٩)

سرّ في تعريف الزاوية

٤٦٠ ص

(٦٨٠)

سرّ إنّ الزوجيّة و الفرديّة من عوارض العدد الذي هو عرض

٤٦١ ص

(٦٨١)

الشكّ في وجود الدائرة و استدلال ابن سينا عليها

٤٦١ ص

(٦٨٢)

سرّ الخلقة تقال للهيئة العارضة للجسم

٤٦١ ص

(٦٨٣)

سرّ سبب تسمية الكيفيّات المحسوسة الثابتة «انفعاليّات»

٤٦٢ ص

(٦٨٤)

سرّ في ذهاب بعض إلى أنّ هذه الكيفيات هي نفس الأشكال

٤٦٢ ص

(٦٨٥)

سرّ الثقل و الخفّة يحدثان بواسطة الانفعالات

٤٦٣ ص

(٦٨٦)

سرّ هذه الكيفيّات تنقسم بحسب انقسام الحواسّ

٤٦٣ ص

(٦٨٧)

سرّ في تعريف القوّة و اللاقوّة

٤٦٤ ص

(٦٨٨)

سرّ انقسام الكيفيّات النفسانيّة إلى الحال و الملكة إنّما هو بالعوارض

٤٦٤ ص

(٦٨٩)

سرّ إنّ العلوم و الفضائل من الملكات

٤٦٥ ص

(٦٩٠)

سرّ الألم و اللذّة نوعان من الإدراك

٤٦٥ ص

(٦٩١)

الفرح و الحقد كيفيّتان نفسانيّتان

٤٦٥ ص

(٦٩٢)

سرّ إنّ أنواع هذا الجنس أعراض

٤٦٦ ص

(٦٩٣)

سرّ من لواحق الكيفيّة أنّها قد يوجد فيها تضادّ

٤٦٦ ص

(٦٩٤)

المبحث الرابع في المضاف

٤٦٧ ص

(٦٩٥)

إنّ المضاف مقول على معان ثلاثة

٤٦٧ ص

(٦٩٦)

في معنى قولهم «إنّ النسبة تكون من طرف واحد و الإضافة من طرفين»

٤٦٨ ص

(٦٩٧)

سرّ من خواصّ المضاف التكافؤ في الوجود بالقوّة و الفعل

٤٦٨ ص

(٦٩٨)

من خواصّ المضاف وجوب الانعكاس

٤٦٩ ص

(٦٩٩)

ضابطة إذا أشكل الأمر في تحصيل ما إليه الإضافة بالتعادل

٤٦٩ ص

(٧٠٠)

سرّ من المضافات ما هو متّفق في الطرفين

٤٦٩ ص

(٧٠١)

سرّ الإضافة عارضة لغيرها من المقولات

٤٧٠ ص

(٧٠٢)

سرّ في التشاجر الواقع في وجود الإضافة في الأعيان

٤٧١ ص

(٧٠٣)

الإضافة من الأمور الذهنية التي تعقل إذا عقلت الأشياء

٤٧٢ ص

(٧٠٤)

المبحث الخامس في بقيّة المقولات

٤٧٢ ص

(٧٠٥)

في بيان معنى «الأين» و أنواعه

٤٧٢ ص

(٧٠٦)

في بيان معنى «متى»

٤٧٣ ص

(٧٠٧)

هل الأين و متى بسيطان أو مركّبان؟

٤٧٣ ص

(٧٠٨)

الوضع لفظ مشترك بين معان

٤٧٣ ص

(٧٠٩)

إنّ الوضع فيه تضادّ و هو قابل للشدّة و الضعف

٤٧٤ ص

(٧١٠)

في بيان معنى «الملك» و «أن يفعل» و «أن ينفعل»

٤٧٤ ص

(٧١١)

نفي الحركة عن مقولتي الفعل و الانفعال مضادّة لإثبات الشدّة و الضعف فيهما

٤٧٥ ص

(٧١٢)

سرّ إذا اشتدّ السواد يزول السواد الضعيف و يحصل آخر أشدّ

٤٧٦ ص

(٧١٣)

هل السواد الحادث مخالف للأوّل في النوع؟ و المناقشة في ذلك

٤٧٦ ص

(٧١٤)

تحقيق المصنّف قدّس سرّه في المسألة

٤٧٧ ص

(٧١٥)

المبحث الأوّل في المتقدّم و المتأخّر

٤٧٨ ص

(٧١٦)

إنّ التقدّم يقال على خمسة معان

٤٧٨ ص

(٧١٧)

في قول طائفة إنّ التقدّم مقول بالتشكيك و مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٤٧٩ ص

(٧١٨)

في مناقشة من قال إنّه واقع بالاشتراك اللفظي بين الجميع

٤٨٠ ص

(٧١٩)

في قول بعض إن التقدّم يقال على البعض بمعنى واحد

٤٨٠ ص

(٧٢٠)

سرّ إذا جعلنا التقدّم واقعا على أصنافه بمعنى واحد فهو ليس بجنس لها

٤٨١ ص

(٧٢١)

المبحث الثاني في الواحد و الكثير

٤٨١ ص

(٧٢٢)

من لواحق الوحدة «الهو هو» و هو إمّا أن يكون بالذات أو بالعرض

٤٨١ ص

(٧٢٣)

سرّ في معنى المتغايرين و المثلين

٤٨٢ ص

(٧٢٤)

في معنى المختلفين و المتقابلين و الضدّين

٤٨٣ ص

(٧٢٥)

سرّ تقابل السلب و الإيجاب أقوى من تقابل التضادّ

٤٨٤ ص

(٧٢٦)

سرّ لا تتضادّ إلاّ الأنواع الداخلة تحت جنس أخير

٤٨٤ ص

(٧٢٧)

الأنواع الداخلة تحت أجناس متغايرة لا تتضادّ؛ بالاستقراء

٤٨٤ ص

(٧٢٨)

سرّ في اتّفاق المشّائين على أنّ ضدّ الواحد واحد

٤٨٥ ص

(٧٢٩)

سرّ التعاقب على الأضداد قد يكون ممكنا و قد لا يكون

٤٨٦ ص

(٧٣٠)

سرّ لمّا كان التقابل في بعض هذه أشدّ من الباقي لم يكن جنسا لها

٤٨٦ ص

(٧٣١)

إيراد أسئلة للشيخ في الشفاء و جوابه عنها

٤٨٧ ص

(٧٣٢)

المبحث الثالث في القوّة و الفعل

٤٨٧ ص

(٧٣٣)

في معنى لفظ «القوّة»

٤٨٧ ص

(٧٣٤)

سرّ القوّة المؤثّرة إن كانت مصدرا فعل واحد من غير إرادة فهي القوّة الطبيعيّة أو بإرادة فهي القوّة الفلكيّة

٤٨٨ ص

(٧٣٥)

هل أنّ القدرة تتقدّم على الفعل

٤٨٨ ص

(٧٣٦)

سرّ القوّة الانفعاليّة قد تكون مقصودة التهيّؤ نحو شيء واحد

٤٨٩ ص

(٧٣٧)

المبحث الرابع في القدم و الحدوث

٤٩٠ ص

(٧٣٨)

في معنى الحدوث و القدم

٤٩٠ ص

(٧٣٩)

تحقيق المصنّف قدّس سرّه في المسألة

٤٩١ ص

(٧٤٠)

قول بعض المحقّقين بأنّ الإمكان اعتبار عقلي متعلّق بشيء خارجي

٤٩٢ ص

(٧٤١)

المبحث الخامس في الكلّي و الجزئي

٤٩٤ ص

(٧٤٢)

الماهيّة من حيث هي هي لا كلّيّة و لا جزئيّة

٤٩٤ ص

(٧٤٣)

سرّ وجود الكلّي المنطقي إنّما هو في الذهن لا غير

٤٩٥ ص

(٧٤٤)

فائدة كلّية الكلّي العقلي يستحيل أن تكون باعتبار صدقه على الجزئيّات الخارجيّة

٤٩٦ ص

(٧٤٥)

سرّ الفرق بين أن يقال للجسم إنّه جنس الإنسان و يقال إنّه مادّته

٤٩٦ ص

(٧٤٦)

سرّ وجود الجسميّة للإنسان إنّما يتقدّم على وجود الحيوانيّة له إذا أخذت بمعنى المادّة

٤٩٧ ص

(٧٤٧)

سرّ الأمر العامّ إذا انضمّ إليه طبيعة وجب أن يكون انضمامها على سبيل القسمة

٤٩٨ ص

(٧٤٨)

سرّ ليس المراد من قولنا «الإنسان حيوان ناطق» هو مجموع الحيوان و الناطق

٤٩٨ ص

(٧٤٩)

في أنّ الاتّحاد يقع على معان

٤٩٩ ص

(٧٥٠)

سرّ في وجوه الفرق بين «الكلّ» و «الكلّي»

٥٠٠ ص

(٧٥١)

سرّ الطبيعة الكلّية إنّما تتكثّر بأمور مضافة إليها

٥٠١ ص

(٧٥٢)

سرّ في أنّه لا فرق بين المميّز و المشخّص

٥٠٢ ص

(٧٥٣)

سرّ لا يمكن أن تكون طبيعة واحدة جنسا في موضع و نوعا في آخر

٥٠٢ ص

(٧٥٤)

سرّ حقيقة الشيء و ذاته و ماهيّته من الاعتبارات الذهنيّة

٥٠٣ ص

(٧٥٥)

في بيان معنى الماهيّة و الذات

٥٠٣ ص

(٧٥٦)

سرّ أجزاء المركّب قد تتميّز في الخارج و قد لا تتميّز

٥٠٤ ص

(٧٥٧)

سرّ في أنّ كلّ موجود محسوس فله مطابق هو معنى كلّي مفارق أبدي

٥٠٤ ص

(٧٥٨)

المبحث السادس في العلّة و المعلول

٥٠٦ ص

(٧٥٩)

في بيان معنى «العلّة»

٥٠٦ ص

(٧٦٠)

العلّة تنقسم إلى فاعليّة و غائيّة و صوريّة و مادّيّة

٥٠٦ ص

(٧٦١)

سرّ العلّة الفاعليّة قد تكون قريبة و قد تكون بعيدة

٥٠٧ ص

(٧٦٢)

سرّ الأمر الجزئي الواقع لا يصحّ أن تكون علله التامّة كثيرة

٥٠٧ ص

(٧٦٣)

سرّ استغناء المعلول بعد حدوثه عن علّته

٥٠٩ ص

(٧٦٤)

سرّ لا يمكن أن يكون شيئان وجود كلّ واحد منهما مستفاد من صاحبه

٥١٠ ص

(٧٦٥)

سرّ لا يمكن أن تتسلسل علل و معلولات

٥١١ ص

(٧٦٦)

في تجويز قوم وجود علل و معلولات غير متناهية على التعاقب

٥١١ ص

(٧٦٧)

سرّ العلّة إن كانت ماهيّتها علة المعلول وجب مخالفتها فيها

٥١٢ ص

(٧٦٨)

سرّ إذا كانت العلّة محققة وجوب شيء بحيث لا تبقى النسبة الإمكانيّة دخل تحتها عدم

٥١٣ ص

(٧٦٩)

سرّ عدم العلّة علّة العدم

٥١٣ ص

(٧٧٠)

سرّ في المنع من كون البسيط الفاعل قابلا لفعله

٥١٤ ص

(٧٧١)

سرّ حامل الصورة قد يكون جسما واحدا و قد يكون كثيرا

٥١٥ ص

(٧٧٢)

سرّ السبب إن تأدّى إلى المسبّب فهو الغاية الذاتيّة و إلاّ فالاتّفاقيّة

٥١٥ ص

(٧٧٣)

في إنكار قوم لما تقدّم، و المناقشة في ذلك

٥١٥ ص

(٧٧٤)

سرّ وجود العلّة الغائيّة مغاير لماهيّتها

٥١٨ ص

(٧٧٥)

البحث الأوّل في إثباته

٥١٩ ص

(٧٧٦)

استدلال الطبيعيّين على وجود الواجب

٥١٩ ص

(٧٧٧)

البحث الثاني في وجود الواجب

٥٢٠ ص

(٧٧٨)

هل أنّ وجود الواجب نفس حقيقته أم زائد عليها

٥٢٠ ص

(٧٧٩)

البحث الثالث في وحدته تعالى

٥٢١ ص

(٧٨٠)

في بيان الأدلّة على وحدته تعالى

٥٢١ ص

(٧٨١)

سرّ لا نعني بالوحدة ها هنا معنى وجوديّا

٥٢٢ ص

(٧٨٢)

سرّ لا يمكن أن تكون له أجزاء كمّيّة و لا أجزاء ماهيّة

٥٢٣ ص

(٧٨٣)

سرّ هل يجوز أن يكون لواجب الوجود صفات زائدة على ماهيّته أم لا؟

٥٢٤ ص

(٧٨٤)

البحث الرابع في أنّه تعالى قادر

٥٢٤ ص

(٧٨٥)

اتّفاق الحكماء و الإسلاميّين في تعريف القادر

٥٢٤ ص

(٧٨٦)

هل يقع من القادر المقدور مع صحّة الفعل أو مع وجوبه؟

٥٢٥ ص

(٧٨٧)

البحث الخامس في أنّه تعالى عالم

٥٢٥ ص

(٧٨٨)

استدلال المتكلّمين و الحكماء على ذلك

٥٢٥ ص

(٧٨٩)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه) للأدلّة المذكورة في هذا المقام

٥٢٦ ص

(٧٩٠)

اعتراض الفخر الرازي و جواب المحقّق الطوسي

٥٢٧ ص

(٧٩١)

البحث السادس في بقيّة الصفات

٥٢٩ ص

(٧٩٢)

الكلام في «الإرادة»

٥٢٩ ص

(٧٩٣)

سرّ في إثباتهم اللذّة للواجب

٥٢٩ ص

(٧٩٤)

سرّ في أنّه تعالى حيّ، بمعنى الدرّاك الفعّال

٥٣٠ ص

(٧٩٥)

سرّ في معنى «الحقّ»

٥٣٠ ص

(٧٩٦)

سرّ كلّ مجرّد فهو عاقل لذاته و معقول لذاته

٥٣٠ ص

(٧٩٧)

سرّ في المراد من «الجود»

٥٣١ ص

(٧٩٨)

سرّ كون واجب الوجود واجبا كاف في استحالة خروجه إلى إمكان العدم

٥٣١ ص

(٧٩٩)

سرّ الصفات السلبيّة و الإضافيّة مغايرة للذات اعتبارا

٥٣١ ص

(٨٠٠)

البحث السابع في كيفيّة تأثيره

٥٣٢ ص

(٨٠١)

في معاني «الصنع» و «الإبداع» و «التكوين» و «الإحداث» و «الفعل»

٥٣٢ ص

(٨٠٢)

سرّ في اختلاف الأوائل في قدم العالم و حدوثه

٥٣٢ ص

(٨٠٣)

مناقشة أدلّة القائلين بالقدم

٥٣٣ ص

(٨٠٤)

مناقشة حجّة القائلين بالحدوث

٥٣٤ ص

(٨٠٥)

جواب المتكلّمين بأمور خمسة

٥٣٦ ص

(٨٠٦)

تحقيق المصنّف (قدّس سرّه) في المسألة

٥٣٨ ص

(٨٠٧)

سرّ في أنّ الله تعالى «غنيّ»

٥٤٠ ص

(٨٠٨)

سرّ في بيان قولهم بالعناية

٥٤١ ص

(٨٠٩)

البحث الثامن في ترتيب الموجودات

٥٤١ ص

(٨١٠)

مناقشة قولهم «الواحد لا يصدر عنه إلاّ واحد»

٥٤١ ص

(٨١١)

مناقشة قولهم «لو كانت فاعلة لا باعتبار الآلة لكانت عقلا»

٥٤٣ ص

(٨١٢)

سرّ «الجسم لا يفعل الجسم» و بيان حجّتين لهذا القول

٥٤٦ ص

(٨١٣)

سرّ قولهم الصادر عن واجب الوجود عقل أوّل ثمّ يصدر عنه عقل آخر و فلك ثمّ يصدر

٥٤٨ ص

(٨١٤)

الواحد إنّما يصدر عنه الواحد إذا اتّحدت جهة الصدور

٥٤٨ ص

(٨١٥)

سرّ الصور تفيض من العقل لكن تخصيص للبعض مستفاد من استعدادات الموادّ الحاصلة بسبب التأثيرات السماويّة

٥٥٠ ص

(٨١٦)

سرّ الأمزجة لا تستغني عن القوى السماويّة

٥٥١ ص

(٨١٧)

المبحث الأوّل في تحقيق الحقّ في الإدراك

٥٥٢ ص

(٨١٨)

الإدراك هل يكون باتّحاد يقع بين المدرك و المدرك؟

٥٥٢ ص

(٨١٩)

سرّ تعقّل النفس الناطقة هل يكون باتّحادها بالعقل الفعّال؟

٥٥٣ ص

(٨٢٠)

سرّ المشهور أنّ التعقّل إنّما يكون بحصول صورة المعقول إذا كان مغايرا له

٥٥٣ ص

(٨٢١)

سرّ إذا أحسسنا يزيد ثمّ أحسسنا بعمرو حصل لنا علم بأمر مشترك بينهما

٥٥٦ ص

(٨٢٢)

سرّ التعقّل قد يكون بالقوّة و قد يكون بالفعل

٥٥٧ ص

(٨٢٣)

سرّ العلم منه فعليّ و منه انفعاليّ

٥٥٧ ص

(٨٢٤)

سرّ العلم منه ما هو واجب الوجود لذاته، و منه ما هو ممكن الوجود

٥٥٩ ص

(٨٢٥)

سرّ الإدراك الحسّي يتعلّق بالأمور الشخصيّة من حيث إنّها شخصيّة

٥٥٩ ص

(٨٢٦)

سرّ لا شكّ أنّ تعلّق العلم بالاستقبال مغاير لتعلّقه بالحال

٥٦٠ ص

(٨٢٧)

سرّ العلم بالعلّة يقع على ثلاثة أقسام

٥٦٠ ص

(٨٢٨)

سرّ العلم هو حضور المعلوم عند العالم، و القدرة هي

٥٦١ ص

(٨٢٩)

سرّ الإرادة الحيوانيّة شوق يحصل لها نحو المطلوب

٥٦١ ص

(٨٣٠)

سرّ علومنا البديهيّة مستندة إلى واجب الوجود

٥٦١ ص

(٨٣١)

المبحث الثاني في كيفيّة علم واجب الوجود

٥٦٢ ص

(٨٣٢)

هل أنّ علم واجب الوجود يكون بحصول صورة المعلوم للعالم؟

٥٦٢ ص

(٨٣٣)

رأي المحقّق الطوسي و مناقشة المصنّف قدّس سرّه

٥٦٣ ص

(٨٣٤)

سرّ في قولهم لمّا كان الله مبدأ لكلّ موجود كان عالما به

٥٦٦ ص

(٨٣٥)

الله تعالى عالم بالجزئي من حيث هو جزئي

٥٦٦ ص

(٨٣٦)

سرّ الأشياء المتكثّرة منها ما تتكثّر بحسب حقائقها و منها ما تتكثّر بعددها مع اشتراكها

٥٦٧ ص

(٨٣٧)

سرّ قولهم قد ثبت أنّ الواجب لا يفعل لغرض، فما سبب مشاهدتنا نظاما في العالم؟

٥٦٨ ص

(٨٣٨)

المبحث الثالث في الشرّ، و هل هو داخل في الوجود أم لا؟

٥٦٨ ص

(٨٣٩)

إنّ الشرّ هو عدم لكمال

٥٦٨ ص

(٨٤٠)

الشرور و إن كانت كثيرة إلاّ أنّها غير أكثرية

٥٦٩ ص

(٨٤١)

المبحث الرابع في اللذّة و الألم

سرّ في إثبات لذّات غير جسمانيّة

٥٧١ ص

(٨٤٥)

استدلال الحكماء بأنّ اللذّة هي الإدراك للكمال

٥٧١ ص

(٨٤٦)

سرّ في مراتب النفوس بحسب قوّتها العلميّة

٥٧١ ص

(٨٤٧)

سؤال و جواب بعض المحقّقين عنه

٥٧٢ ص

(٨٤٨)

مناقشة المصنّف (قدّس سرّه)

٥٧٢ ص

(٨٤٩)

سرّ في وجوب المعاد البدني

٥٧٣ ص

(٨٥٠)

ردّ القول بالتناسخ

٥٧٤ ص

(٨٥١)

المبحث الخامس في النبوّات

٥٧٤ ص

(٨٥٢)

الدليل على إثبات النبوّة

٥٧٤ ص

(٨٥٣)

دليل الحكماء على إثبات النبوّة

الأسرار الخفیة في العلوم العقلیة - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٨ - نقل أقوال المتأخّرين و مناقشتها

بحسب الذات، فهو يمتنع أن يكون ضروريّا بحسبه» .

و ادّعى ضروريّة هذا القول بعكس النقيض إلى قولنا: «كلّ ما لا يمتنع أن يكون ضروريّا، فهو ضروري» [١].

و قال أيضا: ذات الأصغر هي ذات الأوسط، و إلاّ لامتنع إمكان اتّصافه به، فالحكم على ذات الأوسط هو حكم على ذات الأصغر [٢].

و لنا في الأخير توقّف؛ فإنّ ذات الأصغر ليست ذات الأوسط بالفعل، بل بالإمكان، و الحكم بالأوسط لا يستلزم اتّحاد الذاتين بالفعل إلاّ إذا كان الحكم فعليا.

و اعلم أنّه على قانون أبي نصر تكون هذه النتائج بيّنة، و تزول الشبهات.

و استدلّ بعض الأوائل على إنتاج الممكنتين: بأنّ الأكبر ممكن للأوسط الممكن للأصغر، و الممكن للممكن ممكن [٣].

قال الشيخ: ليس هذا بيانا؛ بل هو نفس الدعوى أخذ معها [٤]؛ بل الحقّ أنّ هذا إنتاجه واجب واضح [٥]لا يحتاج إلى هذا البيان [٦].

و المتأخّرون قالوا: الأكبر ممكن لذات الأوسط، و وصف الأوسط ممكن للأصغر؛ فلا اتّحاد [٧].

و هؤلاء عن التحقيق بمعزل.

و بعض المتأخّرين جعل ما كبراه دائمة، و صغراه ممكنة منتجا للدائم؛ بناء على ما ذكرنا في الضروري [٨].

و هو غير مساعد؛ فإنّ ما ليس بضروري استحال أن يكون ضروريا على تقدير ممكن، أمّا الدائم فيحتمل أن لا يكون دائما على تقدير ممكن.

[١] . «الإشارات و التنبيهات مع الشرح»١:٢٤٩؛ «درّة التاج» :٤١٩؛ «النجاة» :٣٩.

[٢] . «درّة التاج» :٤١٩.

[٣] . «منطق أرسطو»١:١٧٧؛ «الشفاء» ، المنطق ٢:١٨٣، القياس.

[٤] . في «ت» : الدعوى معها العام. و في الهامش هكذا: «معمما» .

[٥] . المراد أنّ وجوب إنتاج هذا أو كون إنتاجه واجبا، لا أن تكون النتيجة كذلك.

[٦] . «الشفاء» المنطق ٢:١٨٣، القياس.

[٧] . «شرح المطالع» :٢٦٤ نقلا عن صاحب الكشف.

[٨] . «شرح المطالع» :٢٦٤ نقلا عن الفخر الرازي.