درسنامه مهدویت
(١)
جلد دوم
٥ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيشگفتار
١٢ ص
(٤)
پيشدرآمد
١٦ ص
(٥)
تأكيد بر پيشوايى آخرين امام معصوم
١٧ ص
(٦)
1 حديث معراج
١٧ ص
(٧)
2 حديث لوح حضرت زهرا عليها السّلام
١٨ ص
(٨)
3 حديث غدير
١٨ ص
(٩)
4 حديث رسول گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و اله و سلّم
١٨ ص
(١٠)
5 حديث امام على عليه السّلام
١٩ ص
(١١)
نخستين اقدام حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف در آغاز امامت
٢٢ ص
(١٢)
آغاز پيشوايى در خردسالى
٢٢ ص
(١٣)
پيامبرى حضرت عيسى عليه السّلام از هنگام ولادت
٢٤ ص
(١٤)
پيامبرى حضرت يحيى عليه السّلام در كودكى
٢٤ ص
(١٥)
پيشينه امامت در خردسالى
٢٥ ص
(١٦)
نخستين امام خردسال
٢٦ ص
(١٧)
كودكان نابغه،انسانهايى استثنايى
٢٨ ص
(١٨)
خود آزمايى
٢٩ ص
(١٩)
منابع براى پژوهش
٢٩ ص
(٢٠)
پيش درآمد
٣٢ ص
(٢١)
مفهوم غيبت
٣٣ ص
(٢٢)
پيشگويى غيبت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٣٣ ص
(٢٣)
تأكيد بر حتمى بودن غيبت
٣٥ ص
(٢٤)
چگونگى غيبت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٣٦ ص
(٢٥)
1 پنهان بودن جسم
٣٦ ص
(٢٦)
2 پنهان بودن عنوان
٣٩ ص
(٢٧)
3 پنهان بودن جسم و پنهان بودن عنوان،به تناسب شرايط
٤٠ ص
(٢٨)
انواع غيبت
٤١ ص
(٢٩)
طولانى بودن غيبت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٤٢ ص
(٣٠)
خودآزمايى
٤٤ ص
(٣١)
منابع براى پژوهش
٤٤ ص
(٣٢)
پيشدرآمد
٤٦ ص
(٣٣)
غيبت حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف؛رازى از رازهاى خداوند
٤٧ ص
(٣٤)
1 براى حفظ جان آن حضرت
٤٨ ص
(٣٥)
2 براى امتحان و آزمايش انسانها
٥٠ ص
(٣٦)
3 براى آزادگى از بيعت ديگران
٥٢ ص
(٣٧)
4 براى تأديب انسانها
٥٣ ص
(٣٨)
آشكار شدن فلسفههاى اساسى غيبت پس از ظهور
٥٤ ص
(٣٩)
خودآزمايى
٥٦ ص
(٤٠)
منابع براى پژوهش
٥٦ ص
(٤١)
پيشدرآمد
٥٨ ص
(٤٢)
برخى از فوايد اين بخش بدين قرار است
٦١ ص
(٤٣)
1 نگهبانى از آيين خداوند با هدايتهاى باطنى
٦١ ص
(٤٤)
2 نگهداشت جامعه از نااميدى و سرخوردگى
٦٢ ص
(٤٥)
3 ايمنىبخش از بلاها
٦٣ ص
(٤٦)
4 ايجاد پرواى الهى در پرتو باور وجود امام زنده در جامعه
٦٤ ص
(٤٧)
5 يارى برخى نيازمندان
٦٥ ص
(٤٨)
6 دعاى خير آن حضرت در حق مؤمنان
٦٦ ص
(٤٩)
7 تصويب امور سال در شبهاى قدر
٦٦ ص
(٥٠)
امام غايب،بسان خورشيد پشت ابر
٦٦ ص
(٥١)
خودآزمايى
٧٠ ص
(٥٢)
منابع براى پژوهش
٧٠ ص
(٥٣)
پيشدرآمد
٧٢ ص
(٥٤)
ويژگىهاى غيبت صغرا
٧٣ ص
(٥٥)
1 محدود بودن به زمان معيّن
٧٣ ص
(٥٦)
2 پنهان نبودن حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف از همگان
٧٣ ص
(٥٧)
3 ارتباط حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف با مردم به وسيلۀ افراد مشخص
٧٤ ص
(٥٨)
نيابت خاص
٧٤ ص
(٥٩)
سفيران چهارگانه(خاص)
٧٦ ص
(٦٠)
1 عثمان بن سعيد عمرى
٧٦ ص
(٦١)
وفات نايب اول
٧٨ ص
(٦٢)
2 محمد بن عثمان بن سعيد عمرى
٧٩ ص
(٦٣)
برخى ويژگىهاى نايب دوم
٨١ ص
(٦٤)
3 حسين بن روح نوبختى
٨١ ص
(٦٥)
مدت نيابت
٨٣ ص
(٦٦)
4 على بن محمد سمرى
٨٣ ص
(٦٧)
چگونگى ارتباط شيعيان با نواب چهارگانه
٨٤ ص
(٦٨)
وظايف نايبان خاص
٨٤ ص
(٦٩)
1 برطرف كردن ترديد شيعيان درباره حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٨٥ ص
(٧٠)
2 پنهان نگه داشتن مكان حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٨٥ ص
(٧١)
3 پاسخگويى به پرسشهاى فقهى و مشكلات علمى و عقيدتى
٨٥ ص
(٧٢)
4 سازماندهى وكيلهاى حضرت
٨٦ ص
(٧٣)
5 آماده كردن شيعيان براى غيبت كبرا
٨٨ ص
(٧٤)
6 رهبرى دوستداران و طرفداران امام زمان عليه السّلام و حفظ مصالح اجتماعى شيعيان
٨٨ ص
(٧٥)
7 جلوگيرى از فرقهگرايى و گروهگروه شدن شيعيان
٨٨ ص
(٧٦)
8 مبارزه با مدعيان دروغين نيابت
٨٩ ص
(٧٧)
9 گرفتن اموال متعلق به امام و مصرف آن در موارد لازم
٨٩ ص
(٧٨)
خودآزمايى
٩٠ ص
(٧٩)
منابع براى پژوهش
٩٠ ص
(٨٠)
پيشدرآمد
٩٢ ص
(٨١)
مجموعۀ نخست از ولادت تا آغاز امامت
٩٣ ص
(٨٢)
مجموعۀ دوم سخنان دوران غيبت
٩٤ ص
(٨٣)
توقيعات
٩٤ ص
(٨٤)
چگونگى صدور توقيعات
٩٥ ص
(٨٥)
بيشتر توقيعات به خط حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٩٦ ص
(٨٦)
دعاها
١٠٠ ص
(٨٧)
1 دعاى افتتاح
١٠٠ ص
(٨٨)
2 دعاى سمات
١٠٠ ص
(٨٩)
3 دعاى«اللهم ارزقنا توفيق الطاعة »
١٠٠ ص
(٩٠)
4 دعاى فرج«اللهم عظم البلاء»
١٠١ ص
(٩١)
5 دعاى روزهاى ماه رجب
١٠١ ص
(٩٢)
6 دعاى«اللهم رب النور العظيم و رب الكرسى الرفيع و رب البحر المسجور »
١٠١ ص
(٩٣)
7 دعاى ابو الحسن ضراب
١٠١ ص
(٩٤)
زيارتنامهها
١٠٢ ص
(٩٥)
1 زيارت آل يس
١٠٢ ص
(٩٦)
2 زيارت ناحيه مقدسه
١٠٣ ص
(٩٧)
3 زيارت رجبيه
١٠٣ ص
(٩٨)
مجموعۀ سوم سخنان دوران ظهور
١٠٤ ص
(٩٩)
خودآزمايى
١٠٥ ص
(١٠٠)
منابع براى پژوهش
١٠٥ ص
(١٠١)
پيشدرآمد
١٠٨ ص
(١٠٢)
ديدگاهها در خصوص ملاقات
١١١ ص
(١٠٣)
1 عدم امكان ملاقات به طور مطلق
١١١ ص
(١٠٤)
2 امكان ملاقات بدون شناخت
١١٤ ص
(١٠٥)
3 وقوع ملاقات همراه با شناخت و عدم پذيرش ادعا
١١٥ ص
(١٠٦)
4 امكان ملاقات و پذيرش ادعا
١٢١ ص
(١٠٧)
خودآزمايى
١٢٣ ص
(١٠٨)
منابع براى پژوهش
١٢٣ ص
(١٠٩)
پيشدرآمد
١٢٦ ص
(١١٠)
دو احتمال متفاوت بين دانشمندان شيعه
١٢٧ ص
(١١١)
احتمال نخست اثبات همسر و فرزند
١٢٧ ص
(١١٢)
دليل نخست استحباب ازدواج
١٢٧ ص
(١١٣)
بررسى اين ديدگاه
١٢٧ ص
(١١٤)
الف استحباب ازدواج
١٢٧ ص
(١١٥)
امّا مقدّمه دوّم حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف ناگزير اين سنّت را انجام مىدهد
١٢٩ ص
(١١٦)
دليل دوم برخى روايات و ادعيه
١٣٠ ص
(١١٧)
نقد و بررسى كوتاه
١٣١ ص
(١١٨)
احتمال دوم انكار همسر و فرزند
١٣٥ ص
(١١٩)
دليل نخست ازدواج با فلسفۀ غيبت منافات دارد
١٣٥ ص
(١٢٠)
دليل دوم رواياتى كه به ازدواج نكردن تصريح دارد
١٣٦ ص
(١٢١)
خودآزمايى
١٤٠ ص
(١٢٢)
منابع براى پژوهش
١٤٠ ص
(١٢٣)
پيشدرآمد
١٤٢ ص
(١٢٤)
دورههاى زندگى آن حضرت
١٤٣ ص
(١٢٥)
1 دوران زندگى با امام عسكرى عليه السّلام(255-260 ق)
١٤٣ ص
(١٢٦)
2 دوران غيبت صغرا(260-329 ق)
١٤٧ ص
(١٢٧)
3 دوران غيبت كبرا
١٤٨ ص
(١٢٨)
الف مدينه منوره
١٤٨ ص
(١٢٩)
ب ناحيه ذى طوى
١٤٩ ص
(١٣٠)
ج دشتها و بيابانها
١٤٩ ص
(١٣١)
4 دوران ظهور
١٥١ ص
(١٣٢)
بررسى داستان جزيرۀ خضرا
١٥٣ ص
(١٣٣)
بررسى داستان
١٥٧ ص
(١٣٤)
الف از نظر سند
١٥٧ ص
(١٣٥)
ب از نظر محتوا
١٥٨ ص
(١٣٦)
1 دلالت قصه بر تحريف قرآن
١٥٨ ص
(١٣٧)
2 در متن داستان آمده است اين آبهاى سفيد،اطراف جزيره را گرفته است و
١٦٠ ص
(١٣٨)
3 در ضمن داستان،به نقل از خادمان قبه مىنويسد «رؤيت امام غيرممكن است»؛
١٦٠ ص
(١٣٩)
4 در يكى از روزهاى جمعه،وقتى على بن فاضل
١٦٠ ص
(١٤٠)
5 به مقتضاى اين خبر،خمس بر شيعيان حضرت،حلال است و
١٦١ ص
(١٤١)
6 على بن فاضل از سيّد شمس الدين مىپرسد
١٦١ ص
(١٤٢)
7 در پايان داستان گفته شده است در جزيره خضرا فقط
١٦١ ص
(١٤٣)
نتيجۀ مباحث گذشته
١٦٣ ص
(١٤٤)
خودآزمايى
١٦٥ ص
(١٤٥)
منابع براى پژوهش
١٦٥ ص
(١٤٦)
پيشدرآمد
١٦٨ ص
(١٤٧)
ادعاى دروغين نيابت،آغاز انحرافهاى بزرگ
١٦٨ ص
(١٤٨)
1 سستى ايمان
١٦٩ ص
(١٤٩)
2 طمع در اموال امام
١٧٠ ص
(١٥٠)
3 رسيدن به شهرت
١٧٠ ص
(١٥١)
4 انگيزههاى سياسى
١٧٠ ص
(١٥٢)
آغاز شكلگيرى مدعيان دروغين
١٧١ ص
(١٥٣)
1 جايگاه ويژۀ نايب نخست
١٧١ ص
(١٥٤)
2 شرايط سياسى و اجتماعى
١٧١ ص
(١٥٥)
3 عدم عادت مردم
١٧١ ص
(١٥٦)
برخى از معروفترين مدعيان دروغين
١٧٣ ص
(١٥٧)
1 ابو محمد حسن شريعى
١٧٣ ص
(١٥٨)
2 محمد بن نصير نميرى
١٧٥ ص
(١٥٩)
3 ابو طاهر محمد بن على بن هلال
١٧٦ ص
(١٦٠)
4 حسين بن منصور حلاج
١٧٦ ص
(١٦١)
5 ابو جعفر محمد بن على شلمغانى
١٧٨ ص
(١٦٢)
6 احمد بن هلال كرخى
١٨٠ ص
(١٦٣)
خودآزمايى
١٨٢ ص
(١٦٤)
منابع براى پژوهش
١٨٢ ص
(١٦٥)
پيشدرآمد
١٨٤ ص
(١٦٦)
شيخيه،بستر پيدايش يك انحراف بزرگ
١٨٤ ص
(١٦٧)
مقام علمى و اجازه روايت
١٨٥ ص
(١٦٨)
سيد كاظم رشتى،جانشين احسايى
١٨٧ ص
(١٦٩)
بدعت ركن رابع
١٨٨ ص
(١٧٠)
بابيه،يك انحراف بزرگ
١٨٩ ص
(١٧١)
آرا و عقايد باب
١٩٢ ص
(١٧٢)
پيدايش فرقۀ«بهائيه»
١٩٣ ص
(١٧٣)
سرانجام دعوت ميرزا بهاء
١٩٤ ص
(١٧٤)
آيينها و باورهاى بهائيان
١٩٥ ص
(١٧٥)
انجمن حجتيه،يكى از گروههاى مبارز با بهائيت
١٩٧ ص
(١٧٦)
خودآزمايى
١٩٩ ص
(١٧٧)
منابع براى پژوهش
١٩٩ ص
(١٧٨)
پيشدرآمد
٢٠٢ ص
(١٧٩)
معناى لغوى و اصطلاحى«انتظار فرج»
٢٠٢ ص
(١٨٠)
جايگاه انتظار در فرهنگ شيعه
٢٠٤ ص
(١٨١)
1 انتظار فرج به معناى عامّ
٢٠٤ ص
(١٨٢)
1-1 عبادت و بندگى
٢٠٤ ص
(١٨٣)
1-2 برترين عبادت
٢٠٤ ص
(١٨٤)
1-3 برترين كارها
٢٠٥ ص
(١٨٥)
1-4 فرج بودن خود فرج
٢٠٥ ص
(١٨٦)
1-5 برترين جهاد
٢٠٥ ص
(١٨٧)
2 انتظار فرج به معناى خاص
٢٠٦ ص
(١٨٨)
انواع انتظار
٢٠٧ ص
(١٨٩)
1 انتظار صحيح و سازنده
٢٠٧ ص
(١٩٠)
2 انتظار غلط و ويرانگر
٢٠٨ ص
(١٩١)
بنيانهاى اساسى پديدۀ انتظار
٢١٠ ص
(١٩٢)
الف قانع نبودن از وضع موجود
٢١٠ ص
(١٩٣)
ب اميد و توقع دستيابى به وضع مطلوب
٢١٠ ص
(١٩٤)
ج حركت و تلاش براى گذر از وضع موجود و قرار گرفتن در وضع مطلوب
٢١٠ ص
(١٩٥)
1 آگاهى به عدم حضور ظاهرى امام
٢١١ ص
(١٩٦)
2 احساس نياز به وجود امام حاضر
٢١١ ص
(١٩٧)
3 يقين به ظهور امام غايب
٢١١ ص
(١٩٨)
4 دوست داشتن ظهور حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٢١٢ ص
(١٩٩)
5 نزديك دانستن ظهور
٢١٢ ص
(٢٠٠)
آثار فردى و اجتماعى تربيتى انتظار
٢١٣ ص
(٢٠١)
1 گسترش اميدهاى واقعى
٢١٣ ص
(٢٠٢)
2 پويايى در جهت رسيدن به هدف
٢١٤ ص
(٢٠٣)
3 ايجاد وحدت و همگرايى
٢١٤ ص
(٢٠٤)
4 احساس حضور
٢١٤ ص
(٢٠٥)
خودآزمايى
٢١٦ ص
(٢٠٦)
منابع براى پژوهش
٢١٦ ص
(٢٠٧)
پيشدرآمد
٢١٨ ص
(٢٠٨)
1 منتظران راستين،برترين مردم همۀ روزگاران
٢١٨ ص
(٢٠٩)
2 بسان حاضران در خيمۀ آن حضرت هنگام ظهور
٢١٩ ص
(٢١٠)
3 ثواب ايشان مانند پاداش نمازگزار و روزهدار
٢١٩ ص
(٢١١)
4 گرامىترين امت و رفيق پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم
٢٢٠ ص
(٢١٢)
5 بسان مجاهدان در راه خدا در ركاب حضرت رسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم
٢٢٠ ص
(٢١٣)
6 پاداش هريك از آنها برابر هزار شهيد از شهيدان صدر اسلام
٢٢٠ ص
(٢١٤)
1 انتظار،حلقۀ اتصال شيعه با امام معصوم عليه السّلام
٢٢١ ص
(٢١٥)
2 انتظار،معيار ارزش انسانها
٢٢١ ص
(٢١٦)
3 انتظار عامل پويايى و سازندگى فرد و جامعه
٢٢٢ ص
(٢١٧)
بايستههاى عصر انتظار
٢٢٢ ص
(٢١٨)
الف وظايف عام
٢٢٢ ص
(٢١٩)
1 شناخت امام هر زمان
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
2 پايدارى در محبت اهل بيت عليهم السّلام
٢٢٥ ص
(٢٢١)
3 پرهيزگارى و رعايت تقواى الهى
٢٢٧ ص
(٢٢٢)
4 پيروى از دستورهاى امامان عليهم السّلام
٢٢٧ ص
(٢٢٣)
5 دستگيرى از ضعفا و فقيران
٢٢٨ ص
(٢٢٤)
ب وظايف خاص
٢٢٩ ص
(٢٢٥)
1 دوستى با دوستان و دشمنى با دشمنان حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٢٢٩ ص
(٢٢٦)
2 صبر بر سختىهاى دوران غيبت
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
3 دعا براى فرج حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
4 آماده باش دائمى
٢٣١ ص
(٢٢٩)
5 بزرگداشت نام و ياد آن حضرت
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
6 حفظ پيوند با مقام ولايت
٢٣٣ ص
(٢٣١)
خودآزمايى
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
منابع براى پژوهش
٢٣٤ ص
(٢٣٣)
پيشدرآمد
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
غيبت كبرا
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
نيابت عام
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
ولايت فقيه
٢٤١ ص
(٢٣٧)
جايگاه ولايت فقيه در باورهاى شيعه
٢٤١ ص
(٢٣٨)
ادلۀ ولايت فقيه
٢٤٢ ص
(٢٣٩)
ولى فقيه
٢٤٣ ص
(٢٤٠)
حكومت از نگاه آموزههاى اسلامى
٢٤٥ ص
(٢٤١)
انديشۀ سياسى شيعه
٢٤٧ ص
(٢٤٢)
مقطع حضور امام معصوم عليه السّلام
٢٤٧ ص
(٢٤٣)
دوران غيبت امام عصر عليه السّلام
٢٤٨ ص
(٢٤٤)
خودآزمايى
٢٤٩ ص
(٢٤٥)
منابع براى پژوهش
٢٤٩ ص
(٢٤٦)
پيشدرآمد
٢٥٢ ص
(٢٤٧)
امامت و مهدويّت
٢٥٣ ص
(٢٤٨)
المهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٢٥٥ ص
(٢٤٩)
تاريخ غيبت كبرا
٢٥٧ ص
(٢٥٠)
مكيال المكارم فى فوايد الدعاء للقائم
٢٥٨ ص
(٢٥١)
مهدى موعود عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف(ترجمه جلد سيزدهم بحار الانوار)
٢٥٩ ص
(٢٥٢)
تاريخ عصر غيبت
٢٦٠ ص
(٢٥٣)
(نگاهى تحليلى به عصر غيبت امام دوازدهم)
٢٦٠ ص
(٢٥٤)
تاريخ سياسى غيبت امام دوازدهم عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٢٦٢ ص
(٢٥٥)
روزگار رهايى(ترجمه كتاب يوم الخلاص)
٢٦٣ ص
(٢٥٦)
پژوهشى پيرامون زندگانى نواب خاص امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
٢٦٤ ص
(٢٥٧)
جزيره خضرا در ترازوى نقد
٢٦٥ ص
(٢٥٨)
منابع و مآخذ
٢٦٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص

درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ٨١ - ٣ حسين بن روح نوبختى

متوجه خود سازند و نيابت او را متزلزل كنند؛ازاين‌رو دوستداران ائمه عليهم السّلام هيچ‌گاه دربارۀ نيابت و وثاقت وى شك و ترديد نكردند.

نايب دوم،ميان نواب چهارگانه بيشترين مدت را در جايگاه نمايندگى امام زمان عليه السّلام به خود اختصاص داد و حدود چهل سال نايب و رابط بين امام و شيعيان بود؛ازاين‌رو توانست مسايل فقهى،كلامى،اجتماعى و...بيشترى از محضر حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پرسيده،پاسخ‌هاى آن حضرت را در اختيار عموم مردم قرار دهد.

برخى ويژگى‌هاى نايب دوم

١.وى فرزند نخستين نايب بود؛ازاين‌رو از موقعيت نيابت به طور كامل آگاهى داشت.

٢.همانند پدرش،از طرف دو امام به نيابت امام زمام عليه السّلام نصب شده بود.

٣.در مقايسه با ديگر نايبان،مدت زمان بيشترى نايب حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف بوده است.

٤.وى مرجع و پناهگاه شيعيان در مسايل كلامى،فقهى،اجتماعى و...بود.

٥.افزون بر رسيدگى به امور شيعيان،از حساس‌ترين وظايف او در دوران نيابت، مبارزه با مدعيان دروغين نيابت بود.

ابوجعفر محمد بن عثمان،طبق ديدگاه مشهور،در سال ٣٠٥ ق در آخر ماه جمادى الاولى وفات يافت.

قبر ابو جعفر محمد بن عثمان،در كنار قبر مادرش،بر سر راه كوفه در محلى كه خانه اش آن‌جا بود،واقع است.اين محل در سمت غربى بغداد است. [١]

٣.حسين بن روح نوبختى

سومين نايب خاص حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف،محدث،فقيه و متكلم شيعى ايرانى،حسين بن روح نوبختى است.وى ميان شيعيان بغداد،شهرت ويژه‌اى داشت و يكى از افراد مورد اعتماد محمد بن عثمان عمرى به شمار مى‌رفت.

او در سال‌هاى ٣٠٥-٣٢٦ ق نايب امام زمان عليه السّلام و واسطۀ بين حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف و شيعيان بود.حسين بن روح داراى برترى‌هاى فراوانى بود؛امّا به طور عمده شهرت و


[١] .غفارزاده،على،پژوهشى پيرامون زندگانى نواب خاص امام زمان عليه السّلام،ص ٢٣٠،به نقل از:كتاب الغيبة،ص ٣٦٦..