درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ١٢١ - ٤ امكان ملاقات و پذيرش ادعا

٤.محقق اربلى نيز پس از نقل كلامى از مرحوم طبرسى كه گفته است:ما قطع نداريم كسى در دوران غيبت به امام نمى‌رسد»،اظهار شگفتى كرده نوشته است:

مرحوم طبرسى چرا چنين گفته است؟درحالى كه بايد قطع به اين داشته باشد؛چرا كه با فاصله اندكى پيش از اين،او توقيع نفى ملاقات را(فمن ادعى المشاهدة...)را ذكر كرده بود.

محقق اربلى آن‌گاه ديدگاه خود را در توجيه سخن مرحوم طبرسى،اين‌گونه بيان كرده است:

حتما او نظر به اين نكته داشته است كه افرادى كه احيانا به ديدار نايل مى‌شوند، هرگز آن ديدار را افشا نخواهند كرد و افرادى كه به چنين ادعايى دست مى‌زنند، دروغگويند. [١]

٤.امكان ملاقات و پذيرش ادعا

گروهى از دانشمندان شيعه بر اين باورند كه در غيبت كبرا،ملاقات‌هاى فراوانى با آن حضرت صورت گرفته است.اين ديدگاه،بين متأخران شهرت بيشترى پيدا كرده است.

اين گروه بر قبول امكان،وقوع و ادعاى ملاقات با حضرت حجّت عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف در غيبت كبرا به حكايت‌هايى كه در اين‌باره در دست است،استناد كرده‌اند

ايشان بر اين باورند كه در كتاب‌هاى بسيارى،داستان‌هاى گوناگونى نقل شده كه سخن از ملاقات با حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف به ميان آورده است و هرگز انبوه اين ادعاها را نمى‌توان انكار نمود.

مهم‌ترين دليل ايشان،اين است كه چگونه ممكن است اين همه ادعاى ملاقات دروغ باشد؟

برخى در پاسخ به اين استدلال گفته‌اند:چگونه از مجموع حكايت‌ها مى‌توان به يقين رسيد؟در حالى‌كه ملاقات‌ها تك‌تك يقين‌آور نيست.مجموع تشكيل شده از اين تك‌تك‌ها چگونه يقين‌آور است؟