درسنامه مهدویت - سلیمیان، خدامراد - الصفحة ٢١٤ - ٤ احساس حضور

مشكلات زندگى را با نظر و اعتقاد و اميد ديگرى طرح مى‌كنند.شيعه نه فقط براى آينده،مهرۀ معجزه‌آسايى در چنته دارد،بلكه به گذشته نيز مايه‌هاى افتخار و اتكاى فراوان دارد؛پيش رويش على عليه السّلام است كه مادر دهر،مانند او نزاييده و نخواهد زاييد». [١]

٢.پويايى در جهت رسيدن به هدف

زندگى انسان آن زمان قابل توجيه است كه آثار حركت،پويايى و شادابى در تمام زواياى آن به چشم خورد.آن‌گاه كه انسان،به وضعيت موجود راضى نيست و در صدد ايجاد شرايطى بهتر است،همانا در انتظار به سر مى‌برد.

اين اثر ارزنده در جوامع شيعى به روشنى تمام ديده مى‌شود؛به گونه‌اى كه آن را از ديگر جوامع به روشنى تمام،متمايز و برجسته ساخته است.

٣.ايجاد وحدت و همگرايى

انتظار-افزون بر آثار فردى-داراى آثار اجتماعى فراوانى نيز است كه از مهم‌ترين آن‌ها مى‌توان به وحدت،انسجام و همدلى بين منتظران اشاره كرد.اين همدلى،به سبب توجه به هدف مشتركى است كه در مسأله انتظار به روشنى تمام در چشم‌انداز آن،قابل رؤيت است.

امروزه ثابت شده است افرادى كه در پى هدفى مشترك هستند،از عملكردى مشابه برخوردارند؛به گونه‌اى كه هم‌گرايى در آن‌ها در مقايسه با جوامع ديگر،بيشتر به چشم مى‌خورد.در جامعه شيعى،انتظار ظهور مردى از سلاله پاك رسول گرامى اسلام عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف باعث شده است تمام پيروان اين آرمان مقدس،از همدلى بسيار خوبى برخوردار باشند.

٤.احساس حضور

يكى ديگر از آثار غير قابل ترديد در انتظار راستين،احساس حضور در محضر آن امام غايب و احساس حضور آن امام غايب در زندگى است.يك منتظر راستين،همواره بر اين باور است كه تمام رفتار و اعمال او در نگرگاه آن امام پنهان است و اين خود در