نخواهد بود، تا چه رسد به ديگران و لذا-چنان‌كه واضح است-اين عبارت دليلى بر وجود فرزند بالفعل نمى‌باشد. و همين اندازه كه چنين معنايى براى روايت محتمل باشد، براى ساقط كردن استدلال بدان كفايت مى‌كند؛ زيرا آن‌گاه كه احتمال به ميان آيد، استدلال باطل است.» [١]

ب. دربارۀ روايت شيخ طوسى گفته مى‌شود كه مورد تحريف واقع شده است؛ زيرا در اين روايت، ضمير مفرد، به جاى جمع استفاده شده است:

[در روايات]مى‌گويد: «از فرزندان او و ديگرى» ؛ در حالى كه صحيح اين بود كه بگويد «از فرزندان او و ديگران.» مگر اين‌كه كسى بگويد ضمير «هاء» در كلمه «ولده» از سوى نسخه‌نويسان اضافه شده است يا اين‌كه بگويند مقصود روايت اشاره به اين مطلب است كه امام عليه السّلام فقط يك فرزند دارد. يا اين‌كه بگويد مراد از لفظ «ولد» اسم جنس است و براى مراعات اين نكته ضمير مفرد به كار رفته است. [٢]

٢. حكايت جزيرۀ خضرا كه سخن از فرزندان حضرت در جزيره‌اى دور دست دارد. در آن داستان، ادعا شده است برخى فرزندان حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف در جزايرى دوردست و ناشناخته، بر شهرهايى حكومت مى‌كنند. اين داستان، ابتدا به وسيلۀ علامۀ مجلسى در بحار الانوار [٣]و پس از نزديك دو قرن، به وسيله محدث نورى در كتاب نجم الثاقب [٤]شهرت يافت.

در محل خود به ساختگى بودن اين داستان اشاره شد [٥]ازاين‌رو استدلال به اين داستان و مانند آن، بر اين مسأله غير قابل پذيرش است.

٣. علامه مجلسى مى‌گويد:

نگارنده كتاب مزار كبير به اسناد خود از ابو بصير از امام صادق عليه السّلام نقل كرده است كه آن حضرت فرمود:

[١] . سيّد محمد صدر، تاريخ غيبت كبرا، ترجمه سيّد حسن افتخار زاده، ص ٨٥.

[٢] . سيّد جعفر مرتضى، جزيرة خضرا در ترازوى نقد، ترجمه: محمد سپهرى، ص ٢١٨.

[٣] . محمد باقر مجلسى، بحار الانوار، ج ٥٢، ص ١٥٩.

[٤] . ميرزا حسين طبرسى نورى، نجم الثاقب، باب هفتم، حكايت ٣٧. با وجود اين‌كه وى حكايت را از بحار الانوار نقل كرده است، ولى تفاوت‌هاى فراوانى با نقل علامه مجلسى دارد.

[٥] . ر. ك: مدخل جزيره خضرا.