مسلمانان به پيروى از قرآن كريم عيسى بن مريم عليها السّلام او را آن‌گونه كه هست، بنده وارسته و شايسته خدا و پيامبر بزرگ او مى‌شمارند و همان گونه كه قرآن بارها او را به پاكى، طهارت و قداست و احترام ياد مى‌كند، وى را تجليل مى‌كنند. به نظر مى‌رسد به سبب اهميت اين موضوع و شكوه و شخصيت والاى آن حضرت است كه او -به ارادۀ خدا و براى تقويت حركت جهانى و نجات‌بخش امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف-در عصر ظهور و قيام آن حضرت، از آسمان فرود مى‌آيد.

به دليل اهميت اين موضوع است كه روايات بسيارى در اين‌باره از پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و خاندان وحى و رسالت عليهم السّلام رسيده و در آن، به فرود آمدن عيسى عليه السّلام و اقتداى او به امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف و تصديق و تأييد آن اصلاح‌گر بزرگ عصرها و نسل‌ها، تصريح شده است. [٢]

بنابراين مى‌توان گفت يكى از حكمت‌هاى فرود آمدن آن حضرت در قيام امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، تقويت حركت جهانى آن حضرت و اعتراف و تصديق به حقانيت آن وجود گرانمايه و امامت او است؛ به ويژه كه حضرت عيسى عليه السّلام به امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف اقتدا مى‌كند و به امامت او نماز مى‌گزارد و امامت جهانى و آسمانى، او را تصديق و تأييد مى‌كند.

نشانه‌هاى آخر الزمان-آخر الزمان

[١] . «يا ابا بصير هو الخامس من ولد ابنى موسى، ذلك ابن سيّدة الاماء، يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون، ثمّ يظهره اللّه عزّ و جلّ فيفتح اللّه على يده مشارق الارض و مغاربها، و ينزل روح اللّه عيسى بن مريم فيصلّى خلفه و تشرق الارض بنور ربّها. . .» ، شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج ٢، باب ٣٣، ح ٣١.

[٢] . ر. ك: سيّد محمد كاظم قزوينى، امام مهدى عليه السّلام از ولادت تا ظهور، ص ٦٨٠-٦٧٨؛ همچنين ر. ك: شيخ صدوق، الامالى، ص ٢٧١، ح ٨؛ طبرسى، الاحتجاج، ج ١، ص ٤٧٠؛ شيخ صدوق، الخصال، ج ١، ص ٣٢٠، ح ١؛ محمد بن يعقوب كلينى، الكافى، ج ٨، ص ٤٩، ح ١٠؛ شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج ١، ص ٢٨٠، ح ٢٧، ج ٢، ص ٣٤٥، ح ٣١.